失去感受力比失去爱情更可悲丨内观
有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
——《论语》1.13
01
《黄帝内经》有句话，“与万物沉浮于生长之门”，是不是很给力？
是的。如果你曾经体会过那种感觉，就不是一般的给力。
我们小镇上有个小书店，一个犹太人一样的老人天天守在那里。
上初一那年，我在里面发现一本书，翻开正文读到一句话，“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。”
我一想，观阴阳，了生死，悟万物，懂人心，知变化，这还了得？就想买。一看书价，六块八。我没有。
死皮赖脸杵在那里翻完，不是我的风格；放下书转身就走，又实在没那定力。怎么办？
也不晓得哪里来的勇气，我居然拿着那本书就跑了，就像关羽百万军中孤身救阿斗一样。
一直跑到实在跑不动了，才找个地方坐下来，慢慢看。哦。《鬼谷子》，怨不得这么大杀伤力？
聊对错没有意义了。可以说说那种力量怎么来的？一本书，一个少年，一路狂奔，像不像“与万物沉浮于生长之门”？
儒家张嘴闭嘴“仁义礼智信”，听得多了，蛮讨厌的对不对？但是如果你有体验，哪怕就一回，你就不得不服气。
“仁义礼智信”不是谁给你头上烫几个戒疤，而是像风中的花香，星空的神秘，姑娘的美丽，你可以感受得到。
就好比我给你写封信，天遥地远寄到你手上，你其实不用拆，也会有很多感受升起来。
然后你拆开看，如果你足够走心，透过字里行间，你会看见我的思念，我的孤单，我的欢喜，我的不堪，我的坦荡，我的隐瞒，我的自勉，我的祝福……
这些东西是活的，小金鱼一样，窗外的喜鹊一样，客栈前的梅子一样，你养的绿萝一样，你折叠了一宿然后我们一起往池塘丢的千纸鹤一样。
什么叫心灰意冷？就是这些感受枯萎了。
当一个人的感受力成为一片焦土，“仁义礼智信”瞬间烟消云散。
爱恨情仇，亦复如是。
02
一朋友嗅觉灵敏。能闻到危险、死亡和谎言的气息。有时候一起做事，她转身走了，说“丹田没有回应”。
我有时候就在想，像我这种“白天不懂夜的黑”的生物，如果嗅觉也可以像朋友一样灵敏，我就用它去寻找感动，奇迹和美丽。
我的丹田未必局限于肚脐两三公分的地方，我的丹田可以在任何自由生长希望、欢喜和智慧的土壤。
如果你曾经在乡下呆过，体会过他们对生命的态度，你或许就会进入反思：到底谁矫情？又是谁凉薄？
有一段时间，我在丽江一家客栈写一本书。打扫卫生的纳西阿姨每天都会过去收拾院子：喂猫。换洗床单被套。给花木浇水。哼着东巴小调。走的时候，轻轻关上客栈的门。
阿姨没上过学，没读过《论语》，但是当你看她上下楼梯，看她喂猫和浇花的神情，看她轻轻的来又轻轻的离去，你或许就会懂，什么叫“与万物沉浮于生长之门”。
日子或文字，就像一个显微镜。如果你用心去感受，你未必需要开天眼，就可以看到很多东西。
不只是看见《论语》，是整个的世界。
03
有人说，“一个从不仰望星空的民族，怎么可能有希望？”怎么仰望？星空又在哪里？
东方人常讲“天人合一”。人跟草木站在一起，谁更臣服？谁更合一？谁更坦荡？谁更恭敬、有情义和彬彬有礼？
或许，草木少耻辱，多耻辱的，往往是人。
有时候，我也会想，活了几十年，如果连自己的脐带在哪里都感受不到，就算死的时候有18部直升机给你陪葬，你打算飞去哪里？
所以有子说：“失其亲，不可宗。”能火眼金睛识别伪钞，不算本事；能不枉此生，不白活，那是真牛逼。
既然针灸可以治病，草木可以入药，那么，人和文章呢？其实我有在想，有没有这样的文章，专治各种不敬畏，不明白，不真诚？
不瞒你说，几十年一路走下来，从拿着那本“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户”一路狂奔的时候，我就持续一直在尝试。
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