如何在阿汤练习中做到百分百的投入？

昨天看到一个朋友的论点，他认为根据二八定律，我们在练习中最多专心投入练习的时候只有20%，剩下80%的时候都被浪费了。既然是这样，那么不如等到状态好的时候再练习，这样有助于提高效率，没必要每天练习低效浪费时间。

关于这个问题，阿汤哥觉得要从两个方面来讲。首先不要把体式练习凌驾到你的生活之上。练习瑜伽是帮助我们更好的融入生活，有了生活的支撑，我们的习练之路才能走的更长久。练习瑜伽不应该成为我们的第二份需要应付的工作。如果我们需要谋生、需要赡养父母、需要照顾子女，这里面很多事情是时不我待的，那就先去处理好这些事情。不要把这些事情和瑜伽练习对立起来，处理完这些事情再回来继续练习完全没问题，瑜伽练习一直可以练习到你七十岁八十岁练不动为止，既然是一辈子的事情，就不急在这一时。反过来说，处理好了这些关键事情，当你再回到练习中，也会更专心投入。

其次，就像这位朋友说的二八定律一样，我们确实很多时候专心投入练习只有20%的时间。因为相对于一个半小时左右的练习，我们平均只能集中注意力十五分钟左右，这是人类几百万年进化造就的。看看非洲大草原就知道，太过专注的动物无法保持警惕，都被自然抉择淘汰了。所以不长时间保持专注是我们几百万年间世代相传的本能，不过这几百年人类文明发展的太快，我们的进化系统还没跟上 现代文明的要求。

有没有可能提高我们集中注意力的时间呢？当然，把这一段十五分钟和下一段十五分钟相加就延长了，但更直接而且有效的因素就是压力。当你遇到危险，身体开始分泌肾上腺激素，注意力马上会非常集中到或战或逃的抉择上，甚至会忘记时间。考试、面试、入职、比赛、交稿等等，随着截止时间的临近，我们会愈加专注到事情本身。可是压力也会带来副作用，集中的注意力无法放松下来。身体如果一直由交感神经主导，不能交给副交感神经主导，那么不仅仅是睡眠出现障碍，身体的消化吸收系统也会出现问题，最终往往导致我们发挥失常。

如何集中注意力并能随时切换呢？很多心理学家都研究过这个课题。美国人提摩西加尔韦提出了一个概念，叫做放松的专注，简单说就是注意力高度集中，但是心理状态是高度放松的。如何做到这一点？加尔韦讲的就是放下头脑的评判，放下自我成就感，专注到事情本身，不要在意结果。

我们常说练习就是练习，不要评判练习，目的正在于此。因为我们的紧张感正来源于对结果的预期，我们头脑预设了结果，但又不信任身体可以做到，二者之间的落差不但会让我们发挥失常，也让我们禁锢在紧张里出不来。所以我们需要做的是放下头脑里的评判，放下我表现得好，放下我表现得差，让身体根据以往的训练自由发挥，让内在自我引领我们。

明白了这一点，我们也就明白了所谓高效练习和低效练习，只不过是头脑对练习的评判而已。我们当然期望每次练习都是高效练习，但事实上根本不可能，头脑的这种评判和欲望正是我们心意波动的由来，而心意的波动也是影响练习的重要原因。Tarik老师常说，初级序列要练习一千遍。为什么要练习一千遍呢？因为你的练习要经历过各种情况才能做到心意的稳定。在失眠的早上练习，在宿醉的清晨练习，在失恋的第二天练习，在婚礼的前一天练习，在家中练习，在异国旅社中练习，在雨天中练习，在海潮声里练习。你的练习陪伴你经历了各种状况，练习本身就会越来越稳定，止住心意波动的效果也就越好。

如何做到百分百投入练习中？其实这种想法本身就是有点问题的，但也不是全无可能。在稳定练习的基础上，我们才可能向往最理想的练习状态：自己在练习，但是仿佛是第三者一样观看自己的练习，练习是全自动发生的，好像与你无关一样，此时的时间和空间都有着完全不同的感觉。这就是练习到动态冥想的状态了。

在心理学中，这种状态被称为高峰体验，心理学家契克森米哈赖称之为“心流”，并以此为名写了一本书，他总结“心流”发生规律说，找一个你基本能控制的事物，稳定地投入其中，并且要有挑战，就是所做的事情，有时会超出你的能力，但不要超出太多，然后不断努力，并不断接受正反馈，那么久而久之，心流就可以出现。

怎么样，是不是在描述你每天的练习所通向的未来？