“河南人，你并不无辜！””
这是山阴张侯的第413篇原创文章
文/山阴张侯
这几年，我总在一些场合，看到很多专家、大V说“河南文化多么多么灿烂”“河南对中国多么重要”，他们的情怀我十分理解（作为土生土长的河南人，我对河南也怀有深厚感情）。
但在公众场合，任何观点都应建立在一定的研判和科学分析上。否则，除了宣泄情感之外，没有任何意义。
心理学上有一种溢出效应，即：某个领域的专家，往往过度强调本领域的重要性。因为只有这样，才能引起媒体和公众的注意，他才能获取巨大的流量，从而牟利。
这就像河南人，总是“过度强调”河南多么多么重要，河南文化多么多么厚重。这么做，能为家乡带来流量，展示河南的新风貌，固然是一件好事。
但如果我们没有直面现实和历史的勇气，那这种所谓的“家乡情怀”不啻于一种自欺欺人。
河南，从文化和政治方面来看，对中国远远没有很多大V说得那么重要（不是说不重要，只是没有他们说得那么重要）。
“得中原者得天下”，这句话当然没问题。但这里的“中原”，愿意是“天下至中的原野”，主要指以洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，和今天的河南并不完全是一个概念。
“得中原者得天下”这句话最早出现于战国末期，当时范睢向秦昭襄王献统一天下之策，言道：
“今夫韩魏，中国之处而天下枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下之枢，以威楚赵”。（《战国策·秦策三》）
意思就是说，韩国和魏国处在天下的中心地区，秦国想要称霸，就必须夺得这个地区。
站在当时秦国的位置来看，韩国和魏国就是“中原”。攻占了韩国和魏国后，东可攻齐，南可伐楚，战略地位极为重要。
而早在战国时期，这块“中原”地区，就远非文化繁盛之地。齐国、赵国、楚国的文化都比这里灿烂得多。
也就是说，“得中原者得天下”是基于当年秦国的视角来说的（毕竟秦国位置太靠西了），而且这里的“中原”也不全是今天的河南省。
以北宋为标志，北宋之前，河南在中国历史上确有很高的地位；北宋之后，河南的衰落就是不可避免的了。
所谓“一部河南史，半部中国史”的说法既无任何佐证，也无确切来源，只是河南人自己的臆测。
当然，出于对家乡的情感，这么说也无可厚非。
这属于典型的宣传式话术。正如山西也可以说“一部山西史，半部中国史”，山东也可以说“一部山东史，半部中国史”，湖北也可以说“一部湖北史，半部中国史”一样，用来增强凝聚力、强化家乡情感，当然是很好的。但在学术上，属于没有任何价值的话术。
事实上，从文化的角度看，河南之于中国，并没有那么重要。
严格来说，河南属于典型的杂糅文化，它是历史上北方游牧民族和汉族大融合的重要舞台，始终没有形成自己独特的文化体系。
譬如，山东是齐鲁文化，四川是巴蜀文化，湖北是荆楚文化，安徽是徽派文化，而河南呢？
说是“中原文化”吧，历史上的中原并不单指今天的河南；说它是“黄河文化”吧，黄河流域的范围又远远不止于河南。
从饮食到方言，从习俗到相貌，河南人处处带着游牧民族文化的痕迹。即使，在历史的大浪淘沙下，这种痕迹已显得越来越模糊。
现在的河南人基本是五胡十六国时期北方少数民族杂交后代。
安史之乱以后，真正的河南人大量迁徙到了今天的闽南一带。所以，福建、闽南一带才是正宗的河南人后代。
当然，这并非说河南文化就不伟大，河南人就不值得传颂。能在如此恶劣的生存环境下，一代又一代人坚毅地生存下来，这本身就是河南人的伟大之处。
（中国主要的内陆省份里，河南的生存环境是最恶劣的。这一点，可参看我之前的文章《黄河，你不配做河南的母亲河》）
北宋之前，河南的文化固然堪称辉煌，但和临近的山东比，不免相形见绌；北宋之后，随着经济重心的南迁，河南对中国文化更是无甚贡献。
到了明清时期，无论从经济、文化还是交通方面， 河南府在全国，都没啥影响力。
仅以文化而论，唐代以来，中国一共诞生了416位状元，江浙就占了114位；明清时期的202名状元里，仅苏州府就有35名。
江浙地区属于吴越文化圈，吴语是江浙地区通用语言。江浙民风细腻，温润，灵秀，是历史上有名的才子佳人产地。这也就是为什么江浙出状元的原因了。
吴越地区气候温和，土地肥沃，沟渠纵横，得天独厚的自然条件为吴越文化的形成准备了充足的条件。我国历史上第一次民族大迁徙，处于相对安定的吴越之地，吸引了大批人才，江浙一带的大学问家、大藏书家、文人墨客，层出不穷，可谓是真正的文化昌盛之地。
再拿河南的近邻山东来说，儒家至圣先师孔子是山东曲阜人，东岳泰山在山东泰安，管仲、孟子、王羲之、辛弃疾……诸多中国文化史上的奠基型人物，都是山东人。
如果从文明发生学的角度来看，这个问题就更简单。人类的任何文明，一定起源自大河或近海区域。河南这个地方，不临海，又缺乏优质水源的灌溉，不可能诞生出十分辉煌昌盛的文明。
不承认这一点，就是对人类文明起源的无知和背叛。
其实，远古时期的河南，本无人类居住、远古时期的气候和现在完全不同，属于典型的亚热带气候，就和今天的云南差不多。
当时，大量在热带、亚热带生活的动植物，在河南这片土地上存活，典型的比如大象。
而炎热的天气既显得闷热，又容易产生瘴气，并不适合人类居住。加上昆虫和一些对人类有危害的动物的侵袭，因此，诞生于河南的商王朝频繁迁都，只为找到一块良好的生存土地。
说白了，早期中国文明的土地局限在黄河中下游这一片，能够定都的无非就是洛阳、安阳、西安这几处。随着元朝建立疆域辽阔的大帝国后，中国文明的视野和版图大大开阔，人们发现，比黄河中下游适合建都的地方太多了，河南，也注定只能被边缘化了。
北宋之后，凡是强大的王朝，再也不在河南建都了。
平心而论，河南文化绝非不厚重，但这种文化是北方游牧文化和汉族文化杂糅的产物（当然这也不是坏事），文化本身就只有在交融中才能不断创新。
早期的河南，尤其是洛阳以中心的黄河流域地区，作为华夏文明的发源地之一（并非唯一），确实对中国历史起着重要的作用。
但这种作用和意义不应被无脑式地夸大，否则，才是对家乡最大的不尊重。
对家乡的情感，以及这种情感驱动下建设家乡的热情，是每一个河南人的精神底色。但无脑的吹牛，绝非热爱家乡的表现，反而会显得十分无知。
另外，新中国成立后，之所以河南不太被国家重视，原因还是在于：在新中国成立以及改革开放建设过程中，河南的贡献太少了。因为贡献少，所以不被重视，虽然听起来很无奈，但却是事实。
好在，今天的河南，比以往任何时候都更接近北宋之前河南的自信、繁荣的身姿，这才是最重要的。
衰落了一千多年的河南，今天正在迎来出彩的新机遇。这是真正值得我们自豪和欢愉的。
河南，在中国历史的上半场，确实扮演了重要的角色；在中国历史的下半场，由于种种因素，显得不甚重要。
近代以来，河南人又多被误解、嘲弄，这当然是我们不希望看到的。
但河南人不能一味地说自己很无辜，那只会是一种逃避和懒惰。
只有不无辜，才能不辜负。
河南，今后更出彩。
（全文完）
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