成康之治造就周初繁荣，昭王南征却落水失踪 | 经典中国通史46
据说在周公代成王摄行国政的年月里，有一年，年幼的成王得了病，周公十分着急，连忙向老天爷为成王祈祷说：“国王年纪轻，还没有做什么事情。如果办错了什么事情惹得上天发了怒，那责任在我，请老天爷惩罚我好了！”真想自己代替成王去死。周公祷告完毕以后，祷词被人悄悄地收藏在王室的档案库里。
周公返政成王以后，有人向成王说周公的坏话，引起了成王对周公的怀疑。周公有口难辩，只得偷偷地离开了成王，跑到南方的楚国去避难。一个偶然的机会，成王打开了档案库，看到了周公在自己生病时向老天爷祈祷的记录，成王为自己误听谗言，无端怀疑周公感到十分懊悔，不觉痛哭流涕，连忙派人把周公请了回来。此后，成王对周公深信不疑，比以前更加尊重了。
成王亲自处理国政以后，对周公的教诫一直不敢忘记。他时常以周公所做的《无逸》、《多士》等文书提醒自己，用商代一些著名的国王如祖乙、武丁、祖甲等人、“不敢荒宁”、“保施小民”的事迹为榜样，不敢骄奢淫逸，小心谨慎地治理国家。再加上周王朝已经经过了周公的几年经营，敌对势力多被消灭，被分封的各国诸侯也已成为周王朝的“藩屏”，所以成王时天下很是安定。
由于周民族在灭商以后吸收了殷人的先进文化，并把在连年战争中获得的大批奴隶使用到社会生产的各个部门，因此在成王时的经济有了较大的发展。特别是在农业方面，周人实行了适应大规模奴隶耕作的“井田制”，再加上生产力的提高，周初农业有了较大发展。
《诗经·周颂·丰年》描写周初农业丰收的情景说：
黍稻丰收年景好， (丰年多黍金稌，)
装满座座大粮仓。 (亦有高廪。)
万担亿担粮食多， (万亿及秭，)
酿成美酒味醇芳。 (为酒为醴。）
奉献祖先表心意， (烝畀祖妣，)
祭物齐备不寒怆。 (以洽百礼。)
神明保佑不遗忘。 (降福孔皆。)
成王时，西周王朝不仅实现了对全国的牢固控制，还加强了与远方一些少数民族的联系。据记载，居住在我国东北地区的肃慎族“贡献”了他们的特产楛矢、石弩；居住在西方的氐羌族也“贡献”了“鸾鸟”。此外，还有南方的“越裳献白雉”,东方的“倭人贡鬯草等等传说。这一切，不仅加强了周王朝与一些少数民族的经济和文化交流，也扩大了周王朝的声威。
在现在的内蒙古自治区和东北的不少地方，如吉林省的骚达沟、土城子等许多地点的考古发掘中，发现了不少青铜器，其中有铜刀、铜矛、铜斧、铜箭镞等。此外还有陶器、石镰、卜骨等。不少遗物在形制方面都与中原十分接近，这说明了周文化对边远地区的影响。
成王在位3多年以后得了重病。他在临死以前，担心太子钊治理不好国家，命令召公奭和毕公等大臣辅佐他。
成王在弥留之际，嘱咐这些重臣们说：“看来我的病很重，活不了多长时间了。我郑重地给你们留下几句话，希望你们和我的后嗣能够记住！我们的祖先文王、武王功烈卓著，布德行、重教化，威震天下，灭掉了商朝。提到我这一代就没有什么作为了，只不过办一切事情都是按照上天的意志，遵守祖宗的教训，不敢胡来罢了。现在上天给我降下了灾祸，我活不了几天了。可是你们今后要好生辅佐太子钊，遇到艰难困苦时要和衷共济，还要注意处理好与远方民族的关系，安顿好大小诸侯。一定不要使嗣王做出无理的事情来！”
康王继位以后，召公、毕公把成王临终时讲的一番话告诉了他。康王也遍告天下诸侯，表示要坚决保住文王、武王建立起来的基业。
《康诰》记载了他的话说：“先君文王、武王当国时，贫富均平，刑罚宽猛得宜。他们实行的这一套善政闻名于天下，吸引了许多勇敢的武士和忠心的臣子为周王朝服务。因此在按上帝的命令办事时，才能不发生什么偏差。老天爷对先君的这一套办法很欣赏，命令分封诸侯，推广到全国，实际上是为了藩屏我这个后世的继位之君。现在您们都表示要像先人服事先王一样效劳周王室，虽然身在王畿之外，但心里都在惦记着拱卫王室。希望你们能说到做到，不要做出对不起我这个后来人的事情来！”
康王在召公、毕公这些顾命大臣的帮助下，生活较为节俭，处理政事也专心。据说当时晋侯修了个漂亮高大的宫殿，受到了康王严厉的斥责。
《史记·周本纪》里“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”。错就是措字，在这里就是放置起来不用的意思。这段话说的是周王朝到了成王和康王时，曾经出现了国家安定，近40多年的时间没有使用过刑罚的“太平”景象。虽然这些话不免有些夸大，但周王朝在成康之际国力比从前强大，经济文化有了较大发展确是事实。因此有人把西周初期的一段繁荣时期称为“成康之治”。
《左传·僖公四年》曾记载这样一个故事：春秋初年，齐桓公纠集各国诸侯侵略蔡国。打败了蔡国以后，又挥师南进，攻伐楚国。楚王派人责问齐桓公：“您地处北方，我们地处南方，相隔辽远，真是风马牛不相及。我们平时并无仇怨，不知您到我们的土地上干什么来了？”
齐桓公侵略楚国，总得给自己找点理由。他派大臣管仲向楚使宣布说：“还是在周初的时候，我们的老太公就得到了成王的命令：为了保卫周王朝，可以代天子巡行天下的权力。你们楚国不按时向周王进贡滤酒用的香草，我们大王代表天子向你征收贡品来了！此外，昭王天子曾南征至汉，但是再也没有回到宗周，我们大王问你们：这是什么原因？”
楚国的大臣回答说：“贡品没有按时送到，是我们国君的不对，我们哪有胆量不进贡呢？至于昭王没有回到镐京，您们还是去问问汉水吧！”
原来，康王死后，他的儿子瑕继位为昭王，在一次伐楚的行动中被淹死在汉水里。周王朝觉得这有损声威，因此没有把死因告诉各国诸侯。虽然当时各国诸侯知道是怎么回事，但一个个装聋作哑，也佯装不知道。
齐桓公征伐楚国，正打着“尊王攘夷”的旗号，所以把不贡“包茅”和昭王南征淹死等事情作为楚国的罪名，这就是所谓“昭王南征而不复”的故事。
楚国的祖先原是居住在淮水下游的淮夷的一支，曾是商王朝东南部力量强大的一个方国。商朝末年灭淮夷后，他们与商王朝的联系更为加强，在文化方面也受到了商王朝的强烈影响；周朝灭商以后，淮夷曾与纣王的儿子武庚等串通一气，反抗周朝的统治，周公用了几年的时间才把这场叛乱平息下去。淮夷的一支在周王朝强大的军事压力下，沿长江向西发展，在长江中游一带定居下来，成为楚地的先民。
楚国新开辟的地区，东部是群舒，西北是群蛮，西南是百濮，东北是邓国，北部过了汉水就是周王朝所封的同姓诸侯“汉阳诸姬”。虽然还是在周文王时期楚民族就与周族发生了联系，但商王朝的政治、经济和文化对楚民族的影响实在太深了。楚国就在这片广大的土地上发展起来，不少方面继承了商文化的特点。
为了拉拢楚国，周成王曾封楚国贵族熊绎为“子”爵，但实际上周王朝很看不起地处蛮夷之地的楚国。据说有一次成王与各国诸侯会盟在岐山之下，楚国只能为会盟准备滤酒用的香草和祭祀山川时的标志木杆，并与另一少数民族鲜卑人一起看守庭院里烧起祭神用的熊熊火堆，连正式参加会盟的资格也没有。
楚国力量的一天天增长，严重地威胁着周王朝封在汉水以北的大小诸侯。昭王依靠成王、康王时建立起来的强大国力，发动了对楚国的战争。据记载，昭王十六年，周王朝伐楚的大军渡过汉水以后，遇到了一头大野牛。
周昭王对南方的连年用兵，虽然获得了不少财富和奴隶，但也激起了当地各族人民的憎恨和反抗。昭王十九年，他又率领浩浩荡荡的六师人马去伐楚。
据传说，在南渡汉水的时候，当地人民把一艘用胶粘起来的大船献给了昭王。昭王得意洋洋地坐在船上，不料船行到汉水中间，粘船的胶被水溶化，坐在船上的周昭王和随行的祭公一起掉进了水里。恰好有个胳膊长、力气大的侍卫辛游靡，不顾一切地把昭王捞起，但这时昭王早已被活活淹死了。昭王带去的六师人马，也被楚人打得七零八落。
周王朝对这次伐楚的惨败讳莫如深，史书里关于这次军事行动的记载只是“昭王南巡不返”寥寥数字。从此以后，楚国的力量日渐强大。到了春秋时代以后，楚国终于发展为雄踞南方的大国。
本文内容编选自中国国际广播出版社中国读本《经典中国通史》之《西周史话》。《西周史话》作者为王宇信先生，1940年5月出生，中国社会科学院历史研究所研究员。
《经典中国通史》全套共有16本，分别是：《夏商史话》《西周史话》《春秋史话》《战国史话》《秦汉史话（上）》《秦汉史话（下）》《三国史话》《两晋南北朝史话》《隋唐史话（上）》《隋唐史话（下）》《五代史话》《宋朝史话》《元朝史话》《明朝史话》《清前期史话》《晚清史话》。
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