明辨是非守善真——《论语》悟读【311】

饱经甘苦惜安稳；明辨是非守善真。

《论语》第十三篇第十四章：

【原文】

冉子退朝，子曰:“何晏也?对曰:“有政。”子日:“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

【译文】

冉有从办公地点回来，孔子说：“今天为何回来得这么晚呢？”冉有回答说“有政务。”孔子纠正说：你那不是有国政，是有家事。如果是国政，虽然我不参与，但我也会知道。

【悟读】

诗书成就品高远；

烛酒邀来志向投。

眼亮分真假，心明辨是非。本章夫子非常明确的在批评规劝冉有。

古代国家的公事叫政，个人的私事叫事，政务关乎每一国人，一般要告知国人。

人类历史上的文官制度起源于中国，官员有政务官和事务官两类，同为官员，职能有别。在夫子看来，政务官负责国家大政的制定，即便他没参加，也定有所耳闻；而事务官负责执行，他没有听说就不足为怪。夫子这里是责怪冉有，嘲讽他政务与事务不分。

周礼：“大夫虽不治事，犹得与闻国政。”当时冉有为季氏家宰，而夫子呢，虽已不是鲁国大夫，但被尊为国老，国政还是要咨询他的。夫子都不知道的事，一定不是国政，而是季氏家政，季氏与家臣谋利于私室。夫子不给冉有面子，给他指出来，实是在敲打着冉有。 

如果把家事国事混淆，公私不分，就会混淆视听，有损国家利益。本章夫子在告诫冉有须明辨是非，也是夫子“执政必先正名”的很好注解。

东汉杨震调任东莱太守，上任时路过昌邑，昌邑县令王密是杨震举荐过的官员。王密听说杨震路过，为报答当年提携之情，白天空手去见了杨震，晚上则准备了十斤金子想送给杨震。王密说：“现在是深夜，没有人知道。”杨震却说，“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密听后很惭愧。杨震为官清廉，老友劝他为子孙购置产业，杨震说：“让以后的世人称他们是清官的子孙，我用这个留给他们，不是也很丰厚吗？”杨震的明辨是非，是一种生命的觉悟，更是一种人生的境界。

明辨是非守善真。大是大非面前，每个人都应该学会明辨是非。