王晓莺诵读版‖读刘继祥小说《水彩画》：苟且生活中的诗意突围
感谢王晓莺老师倾情诵读：读刘继祥小说《水彩画》：苟且生活中的诗意突围
不错，婚姻是一座围城，但城内城外的男男女女，并不只有冲进来和冲出去两种姿态，其中夹杂着支撑、纠缠、冲突……嗯，还有苟且，或者说，更多的还是苟且，如何在那些一地鸡毛和鲜血淋漓的疲惫与狼狈中，彼此拯救或自我救赎，我想，这也许就是我省著名作家刘继祥先生在他的小说《水彩画》中想要展现的母题吧。
《水彩画》用多人内心独白和自述的形式，勾画了三个家庭六个人以及围绕着他们的各色人等的生活状态和情感纠葛。这三个家庭，真的可以说“各有各的不幸”，松明与红原的家庭名存实亡，红原面对着丈夫的家暴与出轨，想从大学教授智威那里得到情感慰藉，却遭遇了丈夫的敲诈和智威的退缩；白灵与星野的婚姻同床异梦，因为星野放弃不了对大学同学林梦的爱，而对白灵采取冷暴力的态度，白灵又遭遇职场上级松明的骚扰性侵；林梦与李念生的婚姻更是命途多舛，林梦以闪婚的方式嫁给李念生，婚后却产下了一个脑瘫儿，而丈夫又为了救儿子遭遇车祸双腿截肢……因为情感的勾连，这三个家庭的生活和命运就这样有了冥冥之中的交叉和碰撞。
作者这种内心独白的叙事方式，好就好在用多人各自的视角，展示出他们生活的起伏和情感的波澜，也更容易让我们“读懂”他们。美国诗人朗费罗说过：“如果我们能读懂每个人秘藏的历史，在每个人的生命里发现他的哀伤和痛苦，所有的仇视也就放下了。”而正如白灵所说：“每个家庭都有苦衷，都有故事，都有难以言说的疼痛啊。”当作者用这种方式带我们走进小说人物的内心世界，看到他们的悲欢和不得已，也就会更深深地理解她们、同情她们，甚至，爱上她们。（因为小说以女性角色和视角为主，所以我也都以“她”统称。）
小说中，红原与白灵之间，白灵与林梦之间，本来应处于对立的双方，之所以能达成和解，甚至互相体谅，就是因为彼此懂得对方，能够用自己的心，打量对方的处境。而星野之所以最终试图放下对林梦的感情，尝试与白灵的情感升温，也正是因为走进了林梦与李念生的家中，看到了她们人生真实的样子，也从她们的生活中，看到了自己冷漠自私的一面：“我身边所有的人都在自救，都在自我救赎，都在心怀悲伤，背负苦难勇往直前”，而自己却“陷在自己痛苦感受的泥潭里不能自拔”，因为懂得了他人，也就更容易走出自我，而走出自我，也就更容易走进他人的世界和内心。
作为小说串联人物的晓彤，说过这样一句话，我觉得道出了这部小说的立意和主旨：“时间的针脚，哒哒地响，我们每个人都是它缝补的对象，在生活的口袋里，我们都在寻找自己的出口。”书中的这些男男女女，最终在苟且生活中得以突围和获得救赎，我觉得一是靠她们自身的善良；二是靠润泽她们心灵的文学和诗歌。
因为善良，她们即使在自己的不幸中，也能够看到他人的不易。所以红原即使看到了智威的软弱，也还是处处替他着想；林梦、白灵与红原，也因为彼此的善良，并没有像有些女人那样互相伤害，反而在寒凉的人世间相互慰藉；用红原的话说：“善良不需要坚持，是骨头里的成色与重量”，用白灵的话说：“内心纯善才能光明万象”。
而文学和诗歌，则不仅改变了像晓彤这样一些人的命运，也在某种程度上，让红原、林梦她们，成了有内心世界的人，让她们即使在生活的龃龉不堪中，也有寄托和支撑。红原说：“我想活成一本书的样子”，所以她虽然是下岗女工和开小店的女店主，却执着地热爱读书朗诵和书法；林梦不仅大学里写诗歌，后来更是靠写画评成了当地的文化名人，在她的写字桌上，摆放的都是《中国山水画史》《论波德莱尔》《酉阳杂诸》等书；白灵虽然没有直接写她读书，但从她谈论茶叶的话语中，也能够感受到文化浸润的氤氲之气。
当然，也不是所有的读书人，都能如此，小说中，同样有混迹文化圈的坏人、小人和软弱之人，就像晓彤说的：“人世间有各自的悲凉，人心有各自的深浅，在诗歌面前，大家有同样的面孔，悲悯或温暖，超脱或超逸，但是回到生活里，在金钱面前，在世俗面前，人心又各有侧重。”只有当内心的善良与文化的修养两者相遇，才能够让人和生活变得美好或趋于美好。如果说，善良是人心的底色，那么，文化才能在这底色之上，绘出最美的画图来。
小说以大家为林梦与李念生的脑瘫儿子办水彩画展做底，我想，这或许藏着作者的苦心与寓意：脑瘫意味着我们不完美的疲惫生活，水彩画则是我们的诗意突围和英雄梦想，再破败不堪的生活，只要有了爱，有了善良，有了文化和精神生活的润泽，一样都可以发出光来，美好得如一幅幅让人心动的水彩画。
刘继祥，几十年如一日坚持读书写作背诵，创作出版了多部长篇小说《乌云深处的灯火》巜心泣》巜蕙兰》《水彩画》《山远人远》等。追求“篇篇无空文，句句必尽规”，坚信“读而有作，作而出新”就是创造就是贡献。长篇小说《山野人生》获“武警文艺奖”，长篇小说《穷人》获第九届“天鹅文艺大奖”，巜心泣》被中国当代文学馆收藏。演讲多次获奖。
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