难得一见的老照片:走在路上的修女，逆风撑船、牛车晨雾、餐风露宿、跋山涉水，服务于大江南北的山水之间

走在路上的修女，逆风撑船、牛车晨雾、餐风露宿、跋山涉水，服务于大江南北的山水之间。

天主教会的修女是教会里自愿献身事主的姐妹们的统称，她们要想成为真正的修女需要长时间的鉴定和筛查。

晨雾蒙蒙，细雨沥沥，修女接受调遣，到新的地方去服务，她们并不知前方是吉是凶，一声召唤，她们就义无反顾出发了！

在这个时期她们都要接受各个方面的培养，这里包括你的信仰灵修、个人品德、技术专长等等各方面的陶成。

她们来自万里之外，身边没有家乡的信息，她们为了信仰，响应教会号召，辛苦而喜乐。

青年女教友要想离家成为天主教修女，通常须发三愿（即“绝财”、“绝色”、“绝意”），从事祈祷和协助神父进行传教。在中国，修女有时被称为“姆姆”

不管是繁华都市还是穷乡僻壤，不管是寒冷的东北还是湿热的广西，那里有需要那里就有修女的身影。

修女不能结婚！须是领洗5年以上的教友，然后先写申请书交到初学院，要进入修会需要先经过一段时间的望会期，以便对于这个修会有一个初步的了解。

玛利诺修女和当地老乡们一起乘船去服务，修女以自己的亲切善良鼓励人们，并亲自致力于通过多种途径来帮助人们。

经过面试，在初学院学习6年，在这个时期接受各个方面的课程，这里包括你的信仰灵修、个人品德、技术专长等等各方面的陶成。

民国天主教方济各会(方济会）教会传教士修女在中国山东村庄传教老明信片。

在经过初学期之后，可以发暂愿，从正式意义上来讲，只有发过暂愿的修女才正式可以称为修女，在此期间每年都会发一年愿。

远方的山峦起伏跌宕，无论朝霞满天还是暮鼓声声，她们都有不同的任务，都肩负着不同的使命。图为忙碌的修女们乘船到乡下去服务。

暂愿可以延续发几次，直到你最终决定终身奉献给天主，那时要发永愿。所以，如果要做修女要在修院学习七年，这期间你只是实习修女，只要院长觉得你不合适就必须要离开。

民国时期上海的天主教修女，这是她们乘船到乡下去服务，上海是天主教会的根据地，也是修女最集中的地方，她们的服务涵盖范围广泛，几乎所有教会事业都有他们的贡献。

她们为教会度奉献的生活，她们过团体生活，属于各自的修会，按各自修会的规定生活，有的隐修祈祷；有的在社会上服务，比如服务孤儿院、老人院、医院甚至麻风病院；有的在教堂服务。修女们的着装都有自己的会服，各个修会的会服有自己的特色。

Rita Merie Regan修女在梅县乘坐长途巴士。她们都有一颗善良的心，她们都有热诚的奉献精神，无论什么地方，从事什么工作，都能看到她们喜乐的笑容。

当一名修女就要全心、全意、虔诚侍奉天主。作修女的不是为了躲避尘世而是为了帮助别人侍奉主基督。修女们的着装都有自己的会服，各个修会的会服

抗日战争时期被关押刚刚下车的修女，世事无常，战火纷飞，修女们常常被无辜的卷入战争之中，一次次的接受战火的洗礼。

丽水的加拿大修女。

当时天主教在丽水、龙泉各设有圣心医院一所，青田设有诊所，由加籍修女主持工作，免费为穷人看病。

以前和修女有过来往的人们都对她们的感觉是和蔼可亲，淡泊名利，不像我们这么势利现实。她们日常要严格遵守修会规定的作息时间。

桂林城里走来了洋修女，她们成了当地一道靓丽的风景线，她们的为当地人留下了美好的回忆。

天主教桂林监牧区是天主教在中国广西设立的一个教区，也是玛利诺会于1930年代在华最后建立的教区，并且是其教务发展最快的一个教区。

牛车上的修女，赶车的老乡面目黝黑，崎岖不平的一路上尘土飞扬，但修女们没有怨言。

修女们过着集体生活，也会去社会上工作。修女可不是看破红尘、逃遁山林，修女也要乐于积极的入世，天主教是超世而不离世的，要你热爱生活！而不是万念俱灰！

奔波在西北平凉的嘉布遣会修女

修女们以严肃的生活、神贫、对贫穷人的爱德、瘟疫流行时期在疫区对服侍病患的热情，很快的受到了百姓响应。她们参与安老残障院（也称'老人之家’）和育婴院（圣婴会）的建设，收留孤寡老人和弃婴，使得天主教会在平凉有了长足的发展。

教友所在的乡村分散在不同的地方，修女们要多次往返到不同堂区服务。

修女是传教士的最得力的助手，从事教导女生、讲解教理、接待女教友等工作。

风尘仆仆的修女们乘船到乡下去服务。

天主教会还在丽水创办了三所小学，设在丽水的小学名为崇真小学，免费让社会上有困难的老百姓子女入学。

乘船出诊的玛利诺会修女。

修女们大都受过严格的培训，她们既有文化知识，又有品德操守，对于传教、教学、医疗、家务等工作，总是热情主动，做得有条有理。

天主教会的修女们，在世界的各个地方都有她们的身影，她们的足迹遍布世界上的每个角落，通过各种爱心服务和奉献诠释她们的信仰。