《周易》解读 | 需卦：不速之客 敬之终吉

上一章我们讲解了蒙卦，蒙喻示童蒙与教化，从童蒙、师道等层面入手，来厘清之间的阴阳变化关系。今天我们讲周易当中的第五卦，需卦。

需，乾下坎上。需卦的六个爻的结构为：初九-九二-九三-六四-九五-上六。阴阳结构为：阳-阳-阳-阴-阳-阴。

需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。

本卦下卦乾，为三个阳爻，上卦坎，二阴夹一阳，阳在九五之正位。此卦三阳欲向前，但被六四阴爻做阻断，九五虽刚健却陷入二阴的包围，与三阳相隔开来。所以，此卦的卦象为三阳待九五引导向上，而九五却在等待三阳与自己会合，交相待而未前，是为健行而遇险之象。孚，是同心相信的意思，阴阳之自类相合曰孚。九五和下卦三阳合其德，虽然居于危险之中，但可以做到以诚相待，秉志光明；而情固亨通，终不失正，所以为吉道。利涉大川，指的是下卦三阳，虽然被六四阴爻所阻，仍不有需迟，而且乾的本性为刚健，面对危难也不畏缩，而且有九五在上。喻示君子的事业虽遇难，但仍然可以健行，并不是其他阴暗力量所能阻止的。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

郊，一般之郊外旷远之地，空旷的地方廖无一人，与人事不相干涉。需在此位，是缓不及事之象，对待外面发生的人或事物，一副悠哉悠哉不紧不慢的样子。然而一旦不加以管理，遇到形势开始变得紧迫，这样的状态则必然会有不好的事情发生。不过好在阳爻为动，本卦以初九阳刚立根基，二、三爻也由此而生，利用初九之阳立恒久之道，事态不至于往坏的方面发展。初九为下卦第一爻，距离上卦坎险还有一定的时间和空间距离，故无咎。

对应到人道层面，能够明白所处的位置及时局的变化，不被眼前的现象所迷惑，以为远离了危险就可以不紧不慢的，甚至让事情自己发展不加以控制，一旦形势开始起势或变得明朗，一切为时已晚。此时应该做的是外缓而心不忘，虽然看起来事态没有很快速的发生转变，但内心需要时刻做好准备，以应对变化的到来。

九二：需于沙，小有言，终吉。

沙，指的是沿水所冲击起来而形成的平地。需处沙地，是得其地。九二是下卦的中爻，距离上卦坎险仍有一定距离，所以此时的处境还非常安全，是吉象，所以说得其地。下卦九二与上卦九五相配对，以阳遇阳，相敌而不相应。两个爻的性质相同，刚开始相遇的时候相互质疑且会有外来的流言蜚语试图离间他们。但九五毕竟得中为正，仍然有一定的话语权，所以可以统御九二的疑虑，并引二与其一同前进。那些小言将不足为虑，最后会以吉而终。

九三：需于泥，致寇至。

泥，是近于水并被水所湿润的沙土。需陷与泥，难以自拔，所处为非地。九三为下卦最后一个阳爻，为重刚。此时经过前面两阳的发展之后，九三阳爻想要趁着势头激进上升，是为躁进。此时就像一个愣头青一样，已经不顾前面即将到来的危险，不顾所处的环境，一心想要往前，如此将会有意想不到的伤害到来。

但因为三爻的特征是前进之爻，并不能在此就停滞，因为往上还有三个爻的时空。下卦三爻可与上卦六爻相应，上六虽危险，但与九三在位置是是正应，九三如果能持敬慎之心，还是可以免于灾祸。

六四：需于血，出自穴。

相对于九三阳爻的需进，六四阴爻并非一定要向前。而三阳之志是希望尽快与九五之阳会合，此时六四挡在中间，面对来势汹汹的下卦三阳，阻断了他们会合的道路，对此阳必然会发起进攻使阴受伤，故为学。在上一章蒙卦中我们说到，当四爻为阴时是为退爻。六四上承九五，也是退爻，志在出穴。六四面对三阳的进攻，厘清了自己的位置之后，自动地走出谷穴之位，为后面九五提供了很好的发展良机。

九五：需于酒食，贞吉。

此前的内三爻所用的“需于”面向的对象是他人他物，而此处的“需于”则表达对待自己的意思。《周易》当中许多用词，在不同的位置所表达的义理都不相同，这一点我们在前面的章节也有强调过。

九五与下卦三阳相合，九五居正位得中。虽然目前处在二阴的包围当中，上卦为坎，仍然有一定的危险，但仍然可以笃其情礼、需于酒食，如同君主礼贤下士，款待贤臣一般，一派祥和的景象，这是因为君道得其正的缘故，所以为吉象。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

三人，指的是下卦的三阳。九三得上六的帮助前进，同时也提携初九、九二两兄弟一起向前。这里的不速，指的是三阳不急于前进，行动缓慢的意思。上六处于坎险之极，不能再继续往上，也不可能有阳爻之刚健来帮助破局，所以入于穴。不过上六下应的是九三，在帮助九三完成其目标之后，得九三之敬，仍然可以以吉告终。