印谜溯源

刻印一艺，源自古代钟鼎碑碣的镌勒文字，世称金石篆刻，有着悠久的历史。篆刻与诗、书、画、谜，同为我国民族文化的宝贵遗产。

印章之始，本作证信之用，但由于它所具的独特艺术形式，历来为人欣赏，很早就与诗、书、画、谜，结下不解之缘。

印章入谜，从现有历史资料看，似乎比诗画入谜还早些。上古卜骨钟鼎中的象形文字，固不宜牵强以为“印谜”的源头。但秦汉有“肖形印”，用镌上事物图状的方法，告人以一定的含义，使人联想推测，则分明是“印谜”的滥觞。

真正有意以谜入印，定限于何时，笔者所见甚少，未能肯定，只知唐、五代已有之，宋则大盛。时至现代，谜坛衰而复盛，唯印谜一脉，几成绝响，个别画家的肖形闲章中，偶一寄有谜意而已。

这里介绍几个前人谜印：

周密《云烟过眼录》记载：“杨元诚家所藏王建自书宫词一百廿首，后有钱武肃王印，文曰：‘赤心三九一。’当是隐语，惜未得解耳。”

清・陆以湉《冷庐杂识》卷二记载：“徐文长（渭）之‘秦田水月’印，乃拆字格也，盖仿于辛稼轩之‘六十一上人’印文。”徐文长是明代著名的书画家，而辛稼轩（弃疾）则是宋代词人。宋代苏轼，也曾以“虫二”为印，隐“风月无边”，可知宋代文人特多印谜之作，此风至明末衰。

画家齐白石，篆刻艺术，中外知名，曾有一印，于水纹之上有一人一牛，人拽牛绳，牛掉其首，隐巢父“牵牛不饮洗耳水”之意，可谓集金石篆刻、图画隐语于一炉。

细研前人诸印，风格各异。其中有一个共同点，都是以印文为谜文，所隐内容与印章本身的形式了无干涉。

古之谜印，大概是由于这一共通之处，决定它走上渐趋衰竭的道路。因为严格地说，它只是“谜印”而已——刻上谜文的印，谜底未能概括印章的特色，对谜家的吸引力不大，加之工印者未必善谜，能谜者不定通印，所以印谜一道，几为谜界所遗忘。

近有张哲源君，以印为谜，谜底扣以刻、治、铭、鉴、图、章、金、石诸字，赋印谜以新的内涵，使独具形式的篆刻艺术，和灯谜的思维要旨，有机地结合起来。

笔者想借着探索“印谜”源流，肯定张君尝试的机会，指出，印谜作为灯谜的一个品种，有它自己的特点，也存在着不小的新和旧的局限性，它只能在谜的海洋中长存，而不会成为悬空巨注，更当注意流向，着意浚疏，切莫重入荒漠，流尽它那有限的波澜。