甲骨文台历第三十八字-申

【申，甲骨文写法，小学堂】

在没有看到申的甲骨文之前，

对于申的解释一直都比较分散，

比如，伸展，舒展，引申，电，神。。。等等。

直到发现了申的甲骨文写法，

我们才完全明白申的本意：就是闪电。

本立道生。

申的本意明白了，其他的引申义也就顺理成章了。

通过上面申的甲骨文写法，

完全可以看出是闪电的象形来。

尤其是我们看到雷的甲骨文写法后。

更加确定了。

【雷，演变，国学大师】

通过上面雷字的演变，

雷的甲骨文写法中，不正是闪电和雷声的象形吗？

如果说那个申是闪电，

那两个轱辘（田形）不正是轰隆隆的雷声吗？

如果说一个文字中又有图像，又有声音，

非雷莫属。

好了，申，本意是闪电，非常明确。

现在我们再来看看《汉语大字典》中对申的解释。

ps：汉语大字典也是徐中舒先生的大块头著作。

对于学习文字的人来说，不可不读，你懂的。

【申，汉语大字典】

汉语大字典中引用了两个出处：

第一，《说文解字》，申，神也，七月，阴气成，体自申束。

不知所云，不知道为什么申和阴气有关系，

也不知道为什么和七月有关系。

（其实也能理解，因为申对应的是地支中的第九位）

申和神为什么直接画等号？直接解释为神？

这些都是问题。

第二，《殷墟书契前编集释》，叶玉森先生著作，

中有一句解释：（申，甲骨文）像电耀曲折。

这个解释也被收录在《甲骨文字典》中，

显然，徐中舒先生是赞同叶玉森先生的解释的。

也就是说，申，就是闪电，无疑。

申，本意是闪电，舒展，伸展是引申义，

神，也是引申义，都和闪电的形成有内在联系。

【甲骨文台历第三十八字，申】

【申，甲骨文台历，演变】

神，在中国文化中其实反映的是一种自然崇拜。

从申——神的延伸过程中，

我们就可以发现祖先对自然现象的一种思考，

首先，我们的祖先是很善于观察自然的，

并且能够从观察中获得启发甚至智慧，

然后才造就了辉煌的5000年文明，

传承至今并等待再次复兴，

我们的祖先又非常实事求是，

能够理解的就给我们一个说法，

不能解释的就暂时冠以神之名。

比如这个闪电，

《西游记》中就记载了雷公电母，风伯雨神，

还有土地神，山神等等。

在中国文化中，神的概念，最初就是人们对自然崇拜的一个反映。

后来的祭祀文化，

其实就是自然崇拜的延伸。

也就是说，通过祭祀，人可以和自然神沟通，

天人合一，天人相应，

说的也都是人们和自然的那种和谐的关系，

在人们心目中，人和自然是可以和谐相处的。

【甲骨文台历第三十八字，申，字义和出处】

不管神在不在，

反正电闪雷鸣是有的，

虽然，眼见为实，耳听为虚。

真的是这样吗？

尤其是PS盛行，组团盛行的今天。

眼见的不一定是真的，

没看见的不一定是不存在的。

什么是神？

《黄帝阴符经》中说的好：

人知其神之神，

不知其不神之所以神也。

日月有数，大小有定；

圣人生焉，神明出焉。

就是说，

你看到了一件不可思议的事情，

你以为这个事情很神奇，

这是普通人的正常的反应。

其实，真正的神人，

是那些你不曾注意也不认识的人，

恰恰在做着一件很不起眼的事情，

这句话，正说明了，

你见到的不一定是你见到的。

你认为的不一定是真的。

虽然没有人精心设计，但是日月有数。

虽然没有人特意安排，但是大小有定。

什么时候都有圣人，

什么时候都有神明，

你就是不认识罢了。

苹果谁没吃过啊？

但是从苹果中感悟到了地球引力的，能有几人？

【申，甲骨文字典】

【申，演变，国学大师】

最后，用一个短句对申的字形和含义做一个小结：

申字本意是闪电，

甲骨字形了自然。

伸展舒展引申义，

自然崇拜是为神。

华夏文化有智慧，

传承至今有深意。

我辈当从文字始，

文化传习有自信。