拜庭许大夫家庙座谈会召开

（本会讯）：4月17日，广东省文化传播学会氏族文化研究专*业委员会组织部分姓氏会长、专家学者前往广州市越秀区高第街许地拜庭许大夫家庙实地考察和学习交流。

参加这次交流座谈活动的有广东省文化传播学会氏族文化研究专*业委员会常务副主任兼秘*书长陆上堂、徐祖荣巡视员、广州市海珠区民间文艺家协会副主*席何礼谦、中华龙氏文化研究会广东分会会长龙锦伦、氏族文化研究常务顾问陆绍强、广东庐江书院文化促*进会名誉会长何伯平等出席活动。

广东文化学会高阳许地文化研究专委会会长许必传、中国同盟会广州后裔联谊会秘*书长许必慧女士，以及许地拜庭许大夫家庙管理七人组部分成员出席活动。

会议以座谈形式，围绕许地拜庭许大夫家庙失修问题为议题，展开我省祠堂维修保护工作方面的话题进行探讨和献策。

许必传会长和陆上堂主任共同主持这次座谈会。

许必传会长作了简短致辞，首先感谢陆上堂主任组织部分姓氏会长、专家学者前来拜庭许大夫家庙参观，了解许大夫家庙的实际情况，并希望各位为本家庙维修保护工作提供建议。随后，许会长详细介绍了许地拜庭许大夫家庙的历史和今天面临的情况。

据许会长反映，许地拜庭许大夫家庙始建于清朝道光年间，1850年落成，至今已有170年历史。2002年，被列入广州市文物保护单位。五十年代后期，由广州市越秀区教育局使用，先后做过托儿所、学*校等。后来，越秀区教育局离退休教工服务中*心在这使用了十多年。2017年8月，该中*心停止使用到现在。在过去的这两年多里，这间家庙处于半荒废状态，导致院内杂草丛生，屋内垃圾粪类成堆，瓦顶渗漏，整个家庙破陋不堪。直至前不久，广东电视台新闻曝光后，越秀区教育局才找人清理垃圾打扫卫生。

陆上堂主任认为，相类似的情况在广东各地一些祠堂和古建筑物都存在这样的困境，原来在没有成为文物保护单位之前，家族会派人管理，打理得井井有条，还算有些人气。当成为文物保护单位之后，交由文化*部门负责保管，参观人员被拒之门外，有些祠堂甚至连族人都禁止入内上香供奉，导致矛盾激化。为避免产生不必要的社会矛盾，认为政*府相关部门在管理权责方面和使用权利方面要厘清关系，明晰责、权、利之间关系，共同保护好和利用好文化祠堂的功能作用。

徐祖荣先生*发言时说，自从1750年许氏在此生活开始，到现在已经有230年的历史。在他的印象中，高第街曾经很红火，它既是商业繁华之地，也是历史名人辈出之地。许地拜庭许大夫家庙自1958年交由越秀区教育局管理使用，2002年列入市级文物保护单位，但产权仍属于许氏家族。现在要解决的问题，一个是管理权问题，一个是使用权问题，这两者关系必*须要适当处理好，避免矛盾激化。

龙锦纶会长认为，许氏家庙问题，一是要发挥名人效应。许地许氏家族显赫，可以充分调动海外许氏华侨的影响力与政*府协调。二是向政*府适当索赔。拜庭许大夫家庙从上世纪五十年代末开始被占用，理应得到使用赔偿。

何礼谦副主*席则认为：祠堂是各个姓氏的根！它是散居各地的游子，海外华人寻根的凭据。建国初文件规定，所有祠堂归农会。文*革时期打*倒封资修，很多祠堂被拆。即使祠堂被拆了，只剩一块匾额石碑，甚至连一块石也没有了，但那里确实是曾经建有某姓的姓氏祠堂，都要记下来，以便为日后海外赤子的寻根依据。祠堂必*须回归其文化功能：道德教育、族务管理、根文化传承。针对拜庭许大夫家庙情况，他认为要做的两点：1、积ji争取，2、发挥名人效应。

区炳全发言时感触良多，他所在的芳草街区氏宗祠也遇到与政*府某些部门的纷争问题。他也主张用法律手段解决为宜。但在方法上要注意几点：齐心、策略、抓住重*点。

陆绍强、何伯平、许必慧等也分别作了发言，认为：1、成立工作组，统一思想，统一行动，起核心作用；2、聚*集在穗海外许氏力量，调动华侨爱国爱家的积ji性；3、充分利用名人效应。

会后，许必传会长分别同大家交谈，详细听取各方面意见。

许地，广州的“大宅门”，“广州第*一家族”的居住地，从这里走出过中山大学前校长许崇清、“红顶绅士”许祥光、“红色英烈”许卓、粤军总司令许崇智、鲁迅夫人许广平等等显赫人物。但随着城市的变迁，现在的许地已是破旧不堪，只能从残存的砖瓦屋檐和镂空的木质雕刻中印证曾经的辉煌。

座谈会于十二时结束。我们在告别许会长和他的管理团队时，希望他们早日找到妥善解决方法，还许家一方净土。

（文章来源：氏族文化研究会供稿）