带字的古玉 ，都不简单！
东汉 「长乐」透雕出郭璧 台北故宫博物院馆藏
战国 谷纹玉璧(正面) 美国哈佛艺术博物馆藏
战国 谷纹玉璧(背面) 美国哈佛艺术博物馆藏
战国 谷纹玉璧(侧面) 美国哈佛艺术博物馆藏
战国/“行气”铭/玉饰
从尺寸、器形、工艺上看，“太保玉戈”无疑为早商旧玉，其铭文则是西周初年琢刻。
白玉系璧
历史年代：【西汉】
藏品尺寸：直径6.3、孔径2.6、厚0.4厘米
藏品来源：徐州天齐山汉墓出土
青白玉质，素面，有糖色及沁斑点。外缘刻有“己二百五十三”等铭文。
白玉龙纹鲜卑头 南朝
这是一件衮服上的玉带头，即带扣。鲜卑是古代胡语的音译．此鲜卑头长方形，透雕蟠曲的龙，细线阴刻鳞纹、网纹，龙体上的小孔原是镶嵌宝石的背面刻有两行铭文，从中可知是南朝宋文帝元嘉七年所制的御用之物。玉质为羊脂白,玉晶莹光润，又有铭刻，是传世品中仅见的孤品。龙体上的小孔原为镶嵌宝石之用，器背两侧刻有铭文，右为：庚午，御府造白玉衮带鲜卑頭，其年十二月丙辰就，用功七百；左为：將臣范許、奉車都尉臣程涇、令奉車都尉關内侯臣张餘。共计46字。为南朝玉器传世品中仅见。
这件器物不大，长9.5厘米，宽6.5厘米，整件器物是用一块玉料雕琢而成，外部三面有框，内部则镂雕了一条身姿矫健的神龙龙头、龙爪、甚至龙身上的细小鳞片都清晰可见，工艺水平极高。
晋代白玉龙纹鲜卑头背部铭文
这件玉器的质地是白玉，据研究，很有可能就是上好的和田白玉。
台北故宫博物院唐代玄宗禅地衹玉册
安徽省文物局唐代刻铭玉勒子
投龙玉璧
玉璧共49个铭文：“大唐皇帝 昪 谨于东都内庭 修金箓道场 设醮谢土上仰玄泽 修斋事毕 谨以金龙玉璧 投诣西山洞府 升元四年十月 日 告闻”。
玉刚卯 玉严卯
白玉幻方
1969 年上海市陆氏墓出土
上海市博物馆藏
长方形，上有两贯耳可系绳佩挂。正面为一圆凸面，阴刻阿拉伯文字'万物非主，唯有真宰，穆汗默德，为其使者'的清真言。反面方框4行16格，每格内填一阿拉伯数码字，数字形体是13世纪时的阿拉伯文，隶定为现代通用数码字，是继元代安西王府出土铁幻方后的又一重要发现。由于幻方具有一定的神秘性，所以成了伊斯兰教徒佩以护身的信念物。
明 御用监造玉海东青啄雁饰 北京故宫博物院馆藏
明 御用监造玉海东青啄雁饰 日期:明朝（公元1368年―公元1644年）'“御用监造”玉海东青啄雁饰，明，长5.5cm，宽3.5cm，厚1.4cm。 玉饰暗白色，月牙形，中间透雕一 海东青啄大雁头，迫其降落于水，下部有水波与苇叶纹。作品背面边柱上有阴线“大明宣德年制”、“御用监造”款识。 “御用监”是明代宫 廷内专司造办用品的机构，由此而知此物为明代宫廷督造的用品。传世的明代玉器中带有制造年款的非常少，而带有“御用监”款的作品仅此一件 ，因而非常珍贵。“海东青啄雁”的图案反映了我国北方地区养鹘捕雁的习俗，同类题材在辽、金玉器中大量出现。从造型判断此饰物应为妇女的 头饰。'
明 青玉一团和气插屏 北京故宫博物院馆藏
古玉虫
致力于古玉收藏研究