谜余闲话

◆制谜宜多读书，以蓄精华，以备实用；制谜应善读谜，能知好歹，能明去就。黄山谷云：“学以聚之，无不受也；问以辨之，有不受也。”是之谓也!

◆多阅古今谜籍，亲传统而开眼界；多交先进后学，攻已短而效人长。

◆时时着意，事事留心；谜材无尽，谜思长新。

◆穷根溯流，先辨诸法之诀要，譬之在胸成竹；竭思运智，开启谜材之机纽，遂成出口莲花。

◆善谜者，底面浑融，藏大谬而不露；不善谜者，扣合支离，思虽巧而技拙。藏谬不露，耐推敲而趣不尽；思巧技拙，意虽尽而味无余。故我薄支离而重浑融，慕天成而厌杂凑。

◆祖咏《终南余雪》，不顾试帖格式，曰：意尽于此，遂成千古名作。制谜谋面， 旨在销纳谜底，苟尽意，何多求于敷陈对仗。所谓春秋笔法，取舍有宜。

◆凡一底而拟数面者，扣底应各涉蹊径，移步换形，各有意味。如面字虽异而取道实同，百谜一法，多而何趣。

◆以俗语为底，须取有字义可寻者，稍经别解，自然妙趣旁生。若有音无字，胡乱借用，或舍原字不用而另取同音，随意索扣，则不单失之粗鄙，且有乖义理，固不雅亦难远布。一经刊集印行，易地不通，必招讥议，不通招议之作，孰强其为之？

◆读人谜，恒究其底面之扣合贴切否，有趣否，贴切有趣，则欣赏之，褒扬之；不因其取作谜面之句我所未读，其用作底材之事物我所未识，而不屑之、菲薄之。然生涩之谜材，施之于我，我则不为。

◆人制一谜固佳，见其佳而慕之，更寻―面句，扣合之间愈见紧切而有神气，法同趣异，我乐为之；余制一谜固佳，因其佳而喜之，偶逢一面句，扣合之间，别见新意而有变数，法异趣同，我乐为之。

◆制谜因底撰面，必先为底立意。立意者，洞察本意，别出新意是也，新意既立，于是撰面以纳意。撰面者，先造句，后炼字，务使句顺而雅，字通而切。远离谜底原来本意，迎合谜解所立新意。立意为根本，炼字见功夫。

◆制谜以读底得意为先，运法纳底于后，所谓意得而法随者是也!是以制谜初无定法，自能遣驱百法。清代诗家黄遵宪有“不名一格，不专一体”之语，施之制谜，可为良箴。

◆谜面精美而扣底不切者，精美也成败笔；谜面粗鄙而扣底尽意者，粗鄙实属可憎。

◆《文心雕龙》曰：“义欲婉而正，辞欲隐而显”，故成谜之法，非徒迂回弄巧而己，弄巧勿悖情，迂回应近理。

◆谜艺批评，指摘弊病，未言人，先及己，自家有病自家医，胸怀坦荡，难能可贵；怕及人，羞言己，自家作病自家医，向壁虚造，总嫌造作。而对已宽对人严者，更不可取。

◆一人有一人之制谜偏好，一地有一地之制谜习惯，习惯与偏好，使谜路越走越窄。造作的谦称敝帚自珍，是狭隘骄傲的隐性表现；过份地强调地方特色，是固步自封的公开宣扬。

◆灯谜创作，一如造车，尺度共有，易合轨辙，然制作者闭门独造，则难免因短视而撞车；灯谜组织，可比军团，同心用命，无往不捷，若领头人自用孤行，则必定因涣散而败军。

◆客有问余曰：“人每言‘谜如其人’，是否”。余以为谜乃百艺之一，大抵制谜需凭之以学力，使之以秉性，举凡秉性拘谨者，其谜平稳周全，虽无毛病可寻，终亦淡而乏味；秉性谐黠者，其谜新招迭出，每有尖新之意，或偶失之险戏；秉性豁达者，其谜雍容典雅，总见开阖自如，难以一管窥知。综此三者，大可揣谜知性，然人性多重，学力不齐，既眼高而手低，亦志大而才短，或因百虑一得，或凭灵感闪光，因难以数谜而知人也。

◆学谜须多读古今名家谜作，知其心思，明其手段。慕而摹，求而追；久而近，及而变，能变则庶几能成。未见不读古今名家力作，不晓通变，而能具个人风格名世者。

◆培养自身鉴别能力，能力高，易知好歹；立定自身追求境界，境界高，能明去就。

◆谜底之扣合，须有别解在，苟无别解，与词语注解何异；谜面上撰作，须有文采在，苟无文采，与隐语谶言类同。

◆制谜重别解，别解饶滋味。别解须自然，自然能生趣；别解忌造作，造作招人嫌。

◆会意参别解，气通神连，是制谜之基本功夫；增损加离合，撰精结巧，是措底之通变手法。只重结撰、不谙神气，素质犹差大半；唯知传神，未通结撰，家数总嫌未全。

◆俗语每见伧俚打浑，为之拟面要在移村入雅；古文总觉暗晦奥涩，以之作底耑赖变幽通明。以粗文猜俗语，必遭鄙薄；用僻义释古文，难辞艰深。

◆骤然得一条谜甚佳，不难，所谓“妙手偶得”；短期作一批谜咸佳，不易，难免“珠砺杂陈”。设使二名家，各精选向作三五百，其水平或难分高下；各漫录所制三五千，则质量之优劣立判。何则？二家产量固然多少不同，而保持个人水平之划一则更不易也。

◆人有十谜，一二甚好，且好得出奇；一二甚劣，且劣近非谜。判若二人，百思莫解，久而臆测，此人必心无是非，信手拈来皆成谜，随意抄出即发行，其要害在于不擅鉴赏，未明“有所为，有所不为”之理也。

◆《诗眼》云“后生好风花，老大即厌之”，谜界则后生好拆合，老大多会意。然制谜当相底定法，一底入手，有意可会，施之别解变意而能成，何多事于拆合；一词入眼，有部可拆，假之描述拆合而可纳，何拘迂于会意。能成、可纳，皆入佳境，则可毋楚汉于老大与后生也。

◆余初学前人“春雨连绵妻独宿”猜“一”字谜，觉其意境凄婉，平仄协谐；暗销递减，手法精巧，可谓“一字一珠”，已臻极致。虽心慕手追，而终无“一”字之作，因“珠玉在侧，自惭形秽”也。今有人一发难收，连篇累牍，乐此不疲，而意境佳者少，且每少文理能畅；既手法生硬者多，又每多活剥支离。苟勿与作俑者较，条达者亦十之一二而已，鼓吹成集，总嫌多事。

◆明末清初《又一夕话·续雅谜》，已屡见用拆合法成多字底者，如四句七言拆“请坐吃茶”，十二句七言拆“蔺相如完璧归赵”等等，其间或措面似通不通，或拆底剩字过多，勉强杂凑，为当时人妒病，为后代人不取。八十年代，潮汕始见“东都原在洛水北”射“清凉油”；“莲花初放正暑天”猜“茯苓”。见者诧为新奇，后遂多“残雨翻飞入眼来”猜“泪痕”，“来日破魏靠子龙”猜“香魂女”之类。拆合之法重为谜界拾用，蔚然成风，越演越烈，题面越拉越长，谜底愈拆愈碎，拆合无序，似属必然。抚今思昔，喟然叹曰：不意现今谜界，亦以返祖为荣！

◆多字底靠拆合者，要拆合畅当，或按部顺序，或分字交叉。要指示明显，或前后东西，或去留增减，能如斯，斯为上；忌拆合混乱，或字部无序，或笔划倒颠。忌指示不明，或零件杂陈，或任人组凑，倘如斯，斯为下。

◆为多字拆合之底配面，应注重文理，或诗词句式，或文白语言，切忌不知所云，只为拆字撰作，花工夫而无益；宜注重文采，或评论叙事，或写景抒情，专重能诵可赏，隐拆合于句读间，赋谜作以韵味。

◆“撞车”是谜人永恒之话题，究其因，剽窃而外，也无非底材共见，诗书同读，谜法互通，水平相当已矣！同时作之则迎碰，慢见作之为追尾；迎碰必两伤，追尾须认罚。人多车杂，碰撞难免，与其互相指责，莫若各自规避，规避之法，其在通时人新信息，读前辈旧谜书欤！

◆《诗人玉屑》：“夫学诗者，以识为主。入门须正，立志须高，以汉、魏盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自生退屈，即有下劣诗魔，入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。故曰，学其上仅得其中，学其中斯为下矣。又曰，见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。”我欲改其中二“诗”字以为“谜”，以作谜人箴。