敲杯轩源说拳手，取法兴隆执中轴
因要参加家庭聚会，兴隆这周六回来南城，并可抽出时间来纪念公园打拳。轩源得知，特意招呼小明也一起来。
周六上午，轩源如期出现在纪念公园。兴隆赶早驱车，九点左右到达。
兴隆一出现在公园门口，小珠在场地这边便望见了。眼见他大步流星地走近，肩上那随意挎着的背包，被塞得鼓鼓囊囊的。人未近，已感觉到他的笑意融融。
轩源正与小明玩手，此时也停下来笑迎兴隆，兴隆即赶紧趋前，小珠则接过他的背包，轩源介绍小明与兴隆认识，兴隆与小明握手，互相问好。
说了一会儿话，轩源便让兴隆打打拳，并叫小珠坐到他身边，边看边总结，让小珠记下：
“1，出脚不够定。你看他坐步时，原已定得相当稳，可是一出脚就牵扯胯动了，命门也动了。出手也是这个问题，一出手就动了肩，或动了肘。”
“失定，表现为失重。每式最后的转换间，是很容易牵动的，须加持定意；”
“2，要充盈静意，把静意灌注全身。细致到全身每一个细胞都是那么静！现在静意不够，表现为展指凸掌没有做到，手指捎总会不时地搐动一下。”
“兴隆形上的松已不错，要求可再细化些，如刚才说每个细胞都那么静。他的內质的松，就还不够。”
“内质的松表现为思想认识上。现在是知道松而去松，但这个松未能符合无极的本质，还在人的思维分析上解构松，即是有为松。但这是一个过程，首先能达到这样，再一步步往前走。”
小珠听着轩源的解说，在笔记本上记下，不时望向兴隆。
场地边几棵榕树绿意融融，朝阳灿烂的金光，随绿叶翻动闪跃。兴隆沉醉在自己的拳境里，旁人如何观感，他并没有挂碍，周围的热闹，也没能干扰他。他只把自己平时的真实感受演练出来，没有刻意表达或隐瞒，且淡定从容，有自信。
今天的风很大，吹皱了他的衣服，他似乎不觉。他在风中安静地旋动，似乎是随风而来往。看他沉浸在拳意中，一片宁和静静旋动……
小珠静静看着他的拳，两年来发生的故事，许多已转化为无声的拳语，藏着他这拳里……
待兴隆打完，轩源对兴隆提出：“现阶段练拳的关键，要把静定意练出来，每招式不要着急着去做，拆散了也不怕！搞清楚每一动的运行轨迹，运拳中才能减少人为的晃动，在‘静’上才有所表达。”
轩源说了拳架，便让小明与兴隆推手。
这两人个头身材都差不多，但对推手的理解就非常不一样。兴隆浑身解数，小明却不费一点儿劲就把他提溜得团团转。轩源在旁不断提示，兴隆的状态很积极，不断在调整，渐有一点状态。
轩源在小珠身边，看他二人推手，让小珠也记下来：兴隆推手的问题，主要在主观思想较重，还是用形相去做，比如收胯，没有用内意去收，而变成收死了，塌胯了；还有对方一推过来，不自觉地主动走或掤，有太多的思维分析判断……”
这次会面尽兴回家，兴隆与珠妈妈讲讲情况，妈妈听得很细致，兴隆也讲得很高兴。
忽有一句话飘进小珠耳里：“轩源师父讲的是全局，是整体。王老讲的是细节，是局部。王老的东西有很实在的验证，只要按他说的做，能有一些奇妙的功能……”
兴隆还是兴隆，喜欢自己的感觉。那些小法小技上手了，让他感觉自己学到东西了，也喜欢示于人前。
但那些效果只能在别人身上开花结果，自己获得了什么？
轩源也发现兴隆的思维定式。轩源在与他推手的过程中，不断以中轴的静定所产生的功能说法，一点点带着兴隆有了中轴的感应，兴隆即问师轩源：“那么推人是不是推他的中轴呢？”这让轩源思索良久，打电话来对小珠说了他的看法：
“兴隆比上一次，已松了很多。但进一步的松，不是身上而在心。兴隆的思维定式，以形相上、直观上的东西去说服他，会比较容易。但如果脱离这些实的东西，他便未得其所。”
“比如说这个天地轴，是因为不借此世俗的说法，难以表达心中的意思。学者如果只从表面的认知，将轴变成练拳的目标，就变成了练成一条轴，远离了真意。轴，只是初步的表述，只是为了让学者通过轴去感受浑圆。”
“感受到浑圆后，无轴了，但浑圆还在，轴也还在，只不过能够隐藏起来。不是练出来了就死抱着不放，而是练出轴来不要轴，练出点来不要点。所有这一切，回归到最后都是在道体中的。轴，圆，点，无点……只不过是接近本源的过程。”
“明白这个道理，就知道兴隆问‘是不是推对方的轴’所传达的他的问题了。他还在把轴视为一个操作方法，这个思维定式会让他走些弯路。”
“如果对方无轴，你如何推对方的轴？而且对方与自己又有什么不同？为什么要有你我之分？无极的本相是浑然一体的，多相一如的，一有分别心、比量心，就已经在太极，多极中徘徊。”
“很多讲拳中不得不说的概念、定义、规矩等，只不过是为了方便而说法。不了解，不行。了解了，死执守，也不行。就如虚云和尚，借杯中空以说明虚、空、无。这是在有为的层面上去认识。虚无本已存在，无需分别，只是人们未认识到时，借杯喻理。一旦明白杯中之虚，就不能被杯所束缚，进而要明白更广博的虚空。”
“而杯中的空与周围的大虚空是不是本来就是一体的？还不明白这个道理吗？把杯子打碎！是借这个有为法敲打你，震醒你，去悟何为虚空。”
“任何世间法都是小法，小法怎能衡定虚空的定义？世间所有的器具，又怎能承载无边无形无相的虚空？借有为法明白道理，是为了明白道理，而不是死守这个法……”
收线后，兴隆问：“是师父的电话吗？他……说我吗？”
“是。师父说了你的长处和不足，提醒你要突破思维的杯子。有空间概念，比没有空间概念好，但有了就有了，不要执着。因为你是判断不了对方有多少空间的。另一方面，你的空间和对方的空间都在同一个宇宙中，你的既是他的，他的也是你的，本来如一，哪来占领？所谓守着自己的空间或占领对方的空间，都是危险的。”
“除了空间，什么轴、点、丹……都是借世间法表达一个理，明理是关键，不要执着在法上，不要只在身体上找，要在心量中拓宽。学拳要进步，是心量上的进步……”
“学拳也是学传统文化，传统文化引导我们与宇宙万物融为一体，追求天人合一的和谐共生共荣的状态。人却容易过分强调实证实用，而且是符合自己愿望或市场价值的实证实用，这样必然会有难以理解、难以进步的鸿沟！”
“比如一说这位师傅传授的是大法，是全局；那位师傅说的是实用，是局部……这二者怎么统一起来？只会让自己不断产生疑惑，甚至以实用、操作、功能上的实证性去衡量道法，但是实用性、操作性、局限性、机械性等这些东西能解释表述道的宏大精微吗？用这些个杯子盘子罐子能把天地装进去吗？现在看你敢不敢打破这些杯子盘子了。能不能进步，在你敢不敢打破……”
兴隆安静地听小珠把话说完，这次与轩源、小明的交流，他在与他们的差异中，能沉静下来思考，也许，他的杯子已在破碎中了。