唐诗解读——王维之《桃源行》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
注：
逐水：随着流水。
山春：一作“山村”。
去津：一作往来的渡口；一作溪流。
坐：因为。
红树：开满桃花的桃树，此处指桃树林。
隈隩：山崖曲折幽深。
散花竹：到处都生长着鲜花和翠竹。
武陵源：桃花源。
房栊：窗户，此处指房屋。
俗客：指陶渊明《桃花源记》中的渔人。
闾巷：街巷。
扫花：古人迎客的一种礼仪表示。
避地：避秦时之乱而寄居他乡。
桃花水：每年春天桃花开放，雨水多，河水涨，称“桃花水”。
解读：
诗题中所提到的桃源是据陶渊明所写《桃花源记》之桃花源。
这首诗作于诗人公元719年，诗人时年十九，风华正茂，所以笔下的桃花源令人无限憧憬。王文濡曾说“摩诘作此诗时年十九。姑无论其全首之格律谨严，风神淡古，意境超脱也。”
自从陶渊明《桃花源记并诗》问世以来，深受人们喜爱，在后人如刘禹锡、王安石有过同名作品。陶诗反映了他当时社会现实的厌恶及失望，但却苦于找不到出路，只好寄希望于这种所谓世外桃源的传说。
全诗的前十句为这首诗的第一部分，将渔舟逐水、行尽登岸、幽谷潜行、豁然开朗、已入桃源的过程一一展现，我们似乎可以感受到：春山耸秀、红树成林，渔舟悠悠先进在深山涧溪上，两岸桃花漫天飞舞，渔夫沉醉其中，忘却了路之远近。紧接着“山口”二句过渡到舍舟登岸，进入桃源，至此桃源全景，展现在读者面前，“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”，点出了渔人的行迹，云、树、花竹，相映成趣，美不胜收。渔人步入桃源村境内，见到了其间生活的人们，写出了渔人听到汉姓、看见秦衣时的惊奇，估计其间的人们看到渔人的装扮也是异常惊奇。
中间十二句为全诗的主要部分，详尽描述桃源景观。在诗人笔下的桃源，不是风餐露宿、没有烟火气的世外仙境，而是充满了恬静祥和、富于田园气息的世外人间——桃源的夜静谧、月光皎洁、树影婆娑、房栊寂静，桃源的早晨鸡鸣狗吠，热闹非凡。一静一动、互相映衬，充满了情趣。
桃源村中人，“惊”“争”“集”“竞”“还”“问”这一系列的动词把村中人迎客、待客刻画得淋漓尽致，同时也是表现他们淳朴、热情、诚恳的性格。
这首诗描绘的情节，与陶诗基本一致，显出了诗人对陶文的熟稔程度，同时也显示了其诗的艺术魅力和艺术价值，从而展开了诗的新境界，构成了艺术的再创造。全篇结构紧凑，语言流畅，骈散相间，韵脚平仄交错，转换有致，体现了王维“诗中有画，画中有诗”的一贯特点，读来令人心醉神迷。
王维（700—761），字摩诘。太原祁人（山西祁县）。后徙家蒲州（山西永济西），遂为蒲州人，称河东王氏。排行十三。官终尚书右丞，称王右丞。父处廉，官终汾州司马。维早慧，工诗善文，博学多艺十五宦游两京，居嵩山东溪。以才艺知名，博得豪贵青睐。玄宗开元九年（721）中进士。释褐为太乐丞。秋，因伶人舞黄狮子舞坐罪，贬济州司仓参军。开元十四年春秩满，游宦淇上，遂隐于淇。开元十七年前后回长安闲居，学佛于荐福寺道光禅师。张九龄为相时，作《上张令公诗》。二十三年，擢右拾遗。二十五年，张九龄被李林甫排挤谪荆州长史，王维作《寄荆州张丞相》。同年秋，奉命出使凉州，以监察御史兼节度使判官。二十八年，迁殿中侍御史，以选补副使赴桂州，知南选。明年春夏回长安，寻隐终南山。天宝元年，公元742年，复出左补阙。天宝三载始营蓝田辋川别业。天宝四载暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后迁库部郞中。天宝九载后，丁母忧，十一载服除，拜吏部郞中。在辋川期间实亦官亦隐。十四载，迁给事中。安史乱后，委任给事中。王维服药取痢，伪疾将遁，被囚洛阳凝碧池，作诗“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，以明心迹。肃宗至德二载（757），王师收复两京，陷贼官司六等定罪，王维以此诗及弟缙请削己官为兄赎罪，获免。乾元元年二年（758），授太子中允，加集贤学士，迁中书舍人，改给事中。上元元年（760），官尚书右丞。次年七月卒，葬蓝田辋川别业之西。生平事迹见新旧《唐书》。王维信佛，学顿教。受禅宗思想影响极深，以禅悟诗，故人称“高人”“诗佛”。《全唐诗》存诗4卷。