【江苏淮安 陈文】原创//唐太宗东征蚕沙口
2019第98期
总第712期
唐太宗东征蚕沙口
在冀东平原濒海湾坐落着一个千年的古渔村，形如一枚“桑叶”，美名“蚕沙口”。古时，“蚕沙口”是海运避风之地、海河轮运码头，扼江南商船去河北之咽喉。那“蚕沙口”卧渤海湾中之湾，浪缓滩平，搂着往来商船避风躲浪。唐太宗李世民东巡时曾在此驻扎。南征北战，一路劳累，使李世民病倒在渔村，有一位“曹姓”渔姑娘，从海生植物芦苇到陆地黄须菜，为李世民熬药煎汤，终于让李世民重返东征战场。临別时，李世民承诺十年征战、平定天下之日，便是他来接“曹女”回京之时。从此，年年岁岁，朝朝暮暮，“曹女”立“蚕沙口”之湾，遥望李世民东征的方向。可十年过去了，二十年、三十年过去了，李世民一生都没来接她。“曹女”在湾头立成了一块巨石。
痛心于“曹女”之说，当地渔村兴建了一座“天妃宫” :“曹妃殿”，其建筑群巍峨壮观。每年“天妃”（曹女）生日，农历三月二十三更是庙会盛事。自此，这个渤海湾就是今天的“曹妃甸”。
“曹妃甸”所属“天津滨海地区”，自西汉时期，已是中国煮盐熬盐的重点规模地区。后唐五代末期，地方军阀刘仁恭与其子刘守光先后割据幽州地区。荒淫无道，残忍成性。穷兵黩武扩张割据疆土，丧心病狂搜刮民脂民膏。男丁都被刻字纹面驱赶上战场，女人也被贩卖为奴，成为刘氏暴政的聚财资源。侥幸存活下来的乡民，当时均属幽州渔阳和河间府沧州，终年守着大海却无盐吃。“缺盐”比“瘟疫”更盛，湾头湾港，面色焦黄、头晕目眩的渔人，胸闷气短、乏力气喘，拾湾而上，猝死而亡的渔家哀嚎着，和着渤海湾的涛涛声浪，惊痛了“滦河水”龙王之女。她毅然离别龙王，幻化成一名老妪，驾着一翅凤凰，直奔“曹妃甸”沿海一带，巧遇盐神夙沙氏，学得煮盐术。蜿蜒渤海湾一带，五代时，有一天，那只五彩的凤凰驮来了一位老妇人，她告诉人们，沿海碱滩的卤土，可以浇土淋卤，转化卤水熬煮成盐。当时，中国北方的制盐技术，还停留在汲取海水，煮海熬盐阶段。海水煮盐，长时间、高成本、复杂工序，碰撞、角逐、艰辛、悲歌着一代又一代渤海湾几多煮海熬盐的传说。
如同渤海湾破土而出的芦笋，那老妪“卤土熬盐”的点拨，转机了沿海渔民垂死挣扎的生活。潜往沿海碱滩的苇荡之中，刮卤埋锅熬煮私盐，尽管冒官府定“死罪”的危险，尽管盐质极差、产能极低，但还是指给绝望的沿海渔民一条出路。
那一年，海浪河漂流，岸边一老母，迎面撞见一凤凰落下荒滩，便迅速收藏凤凰着落的土，派老汉进京献宝。皇上杀死了只能献“土”的穷汉。后来一个偶然的时候，御厨辨认出穷老汉献来的“土”是“盐宝”。这些“老妪卤土熬盐”、“凤凰落地说”的神话，宛如一枚枚贝壳散落在渤海湾的浪天，点缀在“石碑场”（长芦大清河盐场前身）、“济民场”（原柏各庄农场前身）、“越支场”（南堡盐场前身），人们尊称其为“盐母”，纷纷为她塑身立庙，殷勤供奉。“盐母祠”建于五代后期，坐落在原芦台镇中大街路北，名为“芦台兴宝圣母庙”。
公元913年，刘仁恭父子被后唐剿灭后，葛沽、咸水沽、芦台等沿海地区民间的刮卤煮盐私煮私买，已在悄然成风。公元925年，赵德均进驻芦台后，敏锐地看到了这个巨大的商机。立刻，他以地方军队组织的形式，在芦台以南十里之处退海盐碱荒滩上（现滨海新区汉沽区域），建起了芦台军盐场。散落在沿海的私盐灶户，赵德均编置收拢，按每户煮盐产量付其工值。并划拨沿海高岗荒地，作为灶户与盐丁的口粮地。芦台不但居为海防军事重镇，制盐、漕运、渔猎、民间贸易等也百废俱兴，更带动了鲍丘水（蓟运河）上游地区的兴旺。至契丹进驻接管幽州的初期，公元953年6月间，单芦台、汉沽，沿海灶户已有千余户，盐丁7000余众。因为盐母点拨“卤土熬盐”，因赵德均开创“芦台军盐场”，渔民们自发建起了“兴宝圣母庙”和“德均祠”，在芦台镇以西的鲍丘水（蓟运河）之侧。
岁月的风雨洗不清赵德均父子投顺契丹的历史劣迹，那“德均祠”倒塌、沉没于“曹妃甸”历史的海浪中。然而，“兴宝圣母庙”，俗称“盐母娘娘庙”，却延续千年香火，巍然屹立，携手天津滨海乡民，共同见证了一代又一代渤海湾沿岸战争的煎熬，投身到滨海地区历史的凄风苦雨之中，折射出朝庭官吏盐商盐民的悲观碰撞和博弈角逐，咏唱一曲盐丁灶户的困苦艰辛和血泪悲歌。
您看，虽经历朝历代战乱之灾，“兴宝圣母庙”破损即修，甚至多次不惜重金重建，恢复原庙历史景观。直至解放前夕改造为芦台镇学校，可惜在1976年唐山大地震中被毁。追逐庙址，就坐落在芦台镇中大街路北的临河一侧。
现今的“曹妃甸”区域，靠东边的大部分曾属历史上的济民（盐）场，靠西边的一部分是越支（盐）场，两家盐场的分界大致在曾家湾南北一线。两场以曾家湾为界相接，历史上却又分属于滦州滦县和蓟州丰润县境内。“天下赋税，盐利居半”。这片区域历史上盐业的兴盛、对于国家赋税的巨大贡献，吟唱着“盐母文化”的传说，和着滨海地区历史的跌宕起伏与战乱煎熬。
在滨海人民不屈不挠的抗争中，毗邻汉沽的南堡、乐亭等沿海区域先后兴起的盐母雕像，一个个向我们姗姗走来，与滨海乡民共同经历了历史的凄风苦雨。在中国历史上，天津滨海盐母娘娘文化的诞生及其设庙，照比北宋末年福建莆田湄洲岛的“妈祖”诞生，还要早上一百五十年。今天，在唐山沿海一带，人们争相奔走着“南有妈祖、北有曹妃、盐母”的传说，在“曹妃殿”、“兴宝圣母庙”、“妈祖庙”祭祀，祈求“盐母”、“曹妃”、“妈祖”三位女神的庇佑，出海平安，盐业兴盛。
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作者简介
陈文，毕业于江海贸易，一直从事儿童文化教育工作。自幼热爱诗词歌赋，热爱习字书法，热爱绘画写生。立志用心之海容山川之脉，用目之笔览中外群书，用笔之歌讴世态炎凉，用歌之情染万木林森。平时作品散见于报刊杂志、作文选等。《汗滴化雨伴笔耕》特约撰稿人。
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