《天道》：不会再有这样的国剧了

我很一个段子——师父问你：“想修道行，还是学神通？”

你心里想的当然是学成神通后的种种方便，但口中选的却是道行。

修道行修到一定程度，神通自成，这是王道，是真道学。

但是不修道行、不求甚解，只练些许神通，图个逍遥自在，也是可以的嘛。不过只能算兽道，乃假道学。

论假道学，古今中外，没有一部电视剧，能超越《天道》。

不用怀疑，这是褒奖。

假道学也是道学。

正如神通何尝不是道行？若无神通，哪知道行几何？

满口《天道》的魔鬼

很多人说，王志文饰演的丁元英，虽然满口禅门释语，但骨架却是道家的，然后杂糅了诸子百家的实用套路，喜欢他的人敬他是鬼神，看不惯他的人觉得丫就一神棍。

其实，他既非鬼神，当然也不是神棍。

本质上，他是个异教徒。

异教徒这个词儿，我们老底子很少提及。因为中国人其实没什么固定的神学体系，总体而言，就是哪个有用就信哪个、拜哪个，实用主义换皮，耶稣老君帝释天，说穿了就是只信自己。

但欧洲那些鬼佬不这样，他们早就习惯于把一元宗教，当做一切言行的借口。黑暗的中世纪，就是教会和资本家联手缔造的。这其中最恶心但也最好用的招数，就是冠名“异教徒”。

这里我们不展开，败家子是电影号，聊历史不像话。

总之，欧洲鬼佬的一元教会，把所有的异见者，都打成了敌基督、异教徒。

而“异教徒”最大的特点有两点：首先是有一套与主流相悖、但十分自洽实用的思想体系；另外，就是能发展自己的信徒——哪怕这个过程中伴随着牺牲。

所以剧中的丁元英，佛门禅学是表皮、道家思维是筋肉，真正的骨架，其实是个西方哲学意义上的——全方位异教徒。

他扒拉金钱，也扒拉灵魂，我们老东方的套路没这功能；但他又说自己进不了基督的窄门，可不就是西学东渐之后，突然活了个明白吗？

这人满口天道，但自成一派，格局不大，自在却不小。真心不好分类——也就只有在这片土地上，这样的人才显得有可能站得住脚——毕竟我们是信仰自身实惠的民族，而将东西方的方法论打通的丁元英，的确堪称“救世主”。

豆豆的原著，就叫《遥远的救世主》。

救世主，一开始都是异教徒，当年耶稣基督行走人间，不也被那谁和那谁喊打喊杀、迫害了几百年吗？

到最后，好用的，都会胜出。

我道，才是最实用的天道

小孩子喜欢追问对错，大人们爱勾兑利益……只有老油条，才能千变万化、瞬息翻脸。

丁元英是根返璞归真的老油条。

你说他是明白人，也行。

他学得多，懂得融会贯通。然后从知识和智慧中，抽取最适合自己的那些，形成了一套体系。然后芮小丹就被打倒了，村民们就折服了。这不是大的天道，是他的自己的“我道”，精炼过，特别好用，这才是剧中所说——透视出来的，强势文化。

其实电视剧到后面，很多细节不能细说，所以看着玄乎。但其实有部八竿子打不着的剧，可以作为《天道》的后续来看，那就是《美国恐怖故事》第七季。

《美恐》第七季非常特殊，因为其中没有鬼怪，只有人心。老美很少能在这类题材上走远，多亏他们的红脖子，选出了个比幽灵还令人绝望的总统。

丁元英再发展下去，其实就是《美恐》第七季的剧情：宗教化。

当然这些想象，是不可能落地的。身兼救世主和异教徒双重身份的丁元英，最后不得不在辩白中，面对首席信徒和最大敌人的消逝。

我一直说，《天道》这部剧和原著《遥远的救世主》这本书，是天成的文章，妙手偶得之后，可以指导一部分人的某些抉择。

比如，师父问你“想修道行，还是学神通？”时，我们能学学丁元英，选合用的就行呗。