鲜卑的故事（七十四）文明改革 孝文亲政

《凤求凰》剧中 冯太后

二度临朝称制的冯氏，已过而立之年，无论才识、气度还是政治经验，都更加成熟。献文帝死后，政局动荡。为了北魏的长治久安，也为了巩固自己的权力地位，冯氏恩威兼施，充分施展了她高超的政治智慧和政治才干。

首先，她对当年诬陷李弈的李欣痛下杀手，既给心上人报了仇，又树立了朝廷整顿吏治的良好形象。其他不法者，如秦州刺史尉洛侯，雍州刺史、宜都王目辰等人都因为贪赃被处以极刑。而那些为官清正廉洁的大臣，则得到了不同程度的表彰和赏赐。

为独揽大权，她以谋叛大罪诛杀了孝文帝的外祖父南郡王李惠。李惠的弟弟、儿子和妻子也同时被杀。为了清除隐患，不惜大开杀戒，以致因猜忌嫌疑被覆灭者十余家，死者数百人。不过，冯太后对那些明显没有政治野心的王公贵族，往往能加以安抚笼络。

为充分施展自己的政治抱负，冯太后还特别注意培养扶植一些贤能之士做亲信，组成一个效忠她的领导核心。其中，有拓跋氏的贵族，也有汉族名士，有朝廷大臣，也有内廷宦官。而其中的汉族名士，不少都是她的宠幸之臣。这些人，一举成为了冯氏临朝时期的心腹集团。

《魏书》中记载：“事无巨细，一禀于太后，太后多智，猜忍，能行大事。杀戮赏罚，决之俄顷，多有不关帝者。是以威福兼作，震动内外”。意思是说：朝中不管大小事务，都要率先向太后禀告，太后有智慧、有手段，能断大事，即便是杀戮赏罚，她也能立刻做出决断，并不需要皇帝来解决。

在男权社会中，女主当政，御下必严，因为只有这样，才能树立女主的权威，所以，不管是西汉的吕后，还是李唐的武则天，都在具有高超政治智慧的同时，还具备钢铁般的手腕，只有这样，她们才能纵横捭阖，在维持国政稳定的情况下，做出自己的一番事业。而冯氏要做的，是对北魏的政治、经济和风俗习惯进行了卓有成效的汉化改革。

北魏自拓跋珪开国，各级官吏皆无俸禄，平日都要依赖贪污、掠夺和皇帝的赏赐来获取财富。这在北魏初建之时，作为游牧民族建立的政权，采取这种方式不足为奇。可当北魏政权逐渐在中原地区确立统治地位，这种以掠夺为主的财富分配方式就给北魏政治带来了严重的问题。特别是随着战事减少，战时掠夺的机会有限，各级官吏为满足私欲，便毫无顾忌地盘剥、搜刮民脂民膏，从而导致北魏社会矛盾的激化和政治统治的危机。

面对这一严峻的现实，文成帝在位时，曾数次下诏禁贪，献文帝也对此也作了严格规定，可惜都未能落到实处。

太和八年(公元484年)六月，在冯氏的主持下，北魏仿效两汉魏晋旧制，下达'班俸禄'诏书。规定在原来的户调之外，每户增调三匹、谷二斛九斗，作为发放百官俸禄的来源。内外百官，皆以品秩高下，确定其俸禄的等次。俸禄确定并领取之后，如果再贪赃满一匹者，即刻处死。

中央的诏令常常是好的，可一级一级执行下去，往往会遭遇种种欺瞒和抵制。那么，冯氏将会采取什么样的办法，切实保证俸禄制的实施呢？她首先派出使者，到各地巡查，只要是发现有人贪赃，即刻抓捕，绝不姑息。其次，是要像杀李欣那样，严惩贪赃的皇亲国戚和高级官员，以达到杀鸡骇猴的效果。

太和八年(公元484年)，孝文帝的舅舅，时任秦、益二州刺史的李洪之，因贪暴无度，被令在家自裁，地方官员坐赃处死者四十余人。经此一番整顿，北魏吏治大有改观，贪赃受贿者也大有收敛。

太和九年(公元485年)，给事中李安世上书，建议实行均田。当时北魏中央集权已得到强化，政府手中掌握大量无主荒地，而北魏本来就有'计口授田'的传统，于是，在冯氏的主持下，北魏发布均田令，均田制开始实行。

均田令的颁布实施，标志着北魏统治者开始转向接受汉族的封建统治方式。这一制度历经北齐、北周，及至隋唐，沿用了约三百年，不仅使北魏社会经济得到了发展，而且也奠定了隋唐时期的经济基础。

在冯氏临朝称制期间，她虽然大权独揽，并没有把孝文帝排斥在外，但和所有女主一样，冯氏对孝文帝也有猜忌之心。她知道孝文帝非常聪慧，担心日后对自己不利，于是，曾想找个机会废掉他。可孝文帝对所有的非议与中伤，从不自辩清白，只是默默承受。而且对这位祖母太皇太后，从没有丝毫的怨言与不满。

也许是冯氏被孝文帝仁孝的本性所感化，也许是从未生养过的冯氏对由自己亲自抚养成人的孝文帝动了恻隐之心，此后她再未动过废立之心，而是以一个慈祥的祖母的身份，耐心细致的培养、训导这位雅有至性的皇孙。同样，孝文帝也逐渐感觉到祖母皇太后是那样的和蔼可亲，并且也为她临朝时那钢铁般的性格和无所畏惧的气度所威慑，对她产生了深深的敬佩与仰赖。

冯太后 与 孝文帝

冯氏厉行节约，平日穿戴，都是些没有花纹装饰的丝织品，从没有锦绣华丽的装饰。至于膳食，她改变了原来宫廷中奢靡的旧制，平日里，只在一种宽仅数尺的几案上就餐。在冯太后的表率之下，孝文帝也养成了节俭朴素的性格，平日穿着朴素，连坐骑的鞍辔（配）都是铁木做的。对此，冯氏非常赞赏。

除了平日听政、临朝，冯氏还经常外出巡视。每到此时，她都会将孝文帝带在身边，以便让他随时随地得到磨炼。正因如此，孝文帝逐渐成为了冯氏得意的事业继承人。

太和十四年(公元490年)九月，49岁的冯太后病故，谥号文明太皇太后。她临终时，曾降下遗旨，安排自己的后事。遗旨中说：她死后，逾月即行安葬。山陵之制，务行俭约，其幽房设施、棺椁修造，不必劳费。陵内不设明器，至于素帐、缦茵、瓷瓦之物，亦皆不置。意思是说：她的葬礼和葬具、陵寝一概从简！

祖母冯氏之死，令孝文帝痛不欲生，五日内滴水未进。在太后陵墓规格的问题上，他第一次违背了冯氏的命令，坚持将陵墓拓宽六十步，而实际上，这是对北魏国君的葬礼规格。

当年十月，冯氏被安葬在自己生前选定的墓地：方山永固陵，并没有和文成帝合葬。孝文帝在永固陵东北约一里处，为自己营造寿宫，准备死后埋葬在这里，永伴抚养自己成长的祖母冯氏，以体慰她的孤独。

方山永固陵

可孝文帝死后并未能陪伴他的祖母，而是葬在了洛阳瀍水以西的北邙山，因为在孝文帝迁都洛阳之后，那里成为了北魏的皇家陵寝之地。