探秘||（尹九源）泸州八景之琴台霜操的来历

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题记：谨以此文纪念我祖尹吉甫、其子伯奇与那一段流逝的历史。泸州八景之琴台霜操

文/尹九源

琴台：抚琴台（伯奇弹古琴的地方） 霜操：曲名（伯奇自弹履霜操）

泸州尹氏在明朝以前就定居泸州，明朝时不知什么原因外迁麻城孝感，后又迁回，因而不属于湖广填川移居泸州居民，而是地地道道的泸州人。据此可知，我房尹氏属于尹吉甫后裔无错，有清朝康熙御旨为证。

琴台霜操讲的是：尹吉甫是周朝太师，是泸州纳溪区丰乐镇罗东山人。在泸州娶一妻名马氏，生有一子，名尹伯奇。马氏常住在泸州城，其品行受到乡亲们的称赞，是出了名的贤妻良母，一人照管泸州的家。而尹太师在京城就职少有回泸州，就在京城娶了二太太，对其十分宠爱。没想到二夫人心肠歹毒，远隔千山万水用计毒死马氏后，却向太师诬告伯奇不忠不孝将亲娘毒死。尹太师不知为何偏信其言，将伯奇逐出家门，伯奇痛失慈母，却无法为自己和母亲申冤，反被逐出家门，悲愤难当，跳入滚滚长江后被渔民救起，扶到三华山望山村一块有片平坝的大石头上。

附近一位小姐见这位落水少年神情极度悲伤，似有千言万语想要向世人诉说，于是从家中拿来古琴，放在伯奇所坐的大石上。此大石平坦宽阔，坐在石上可将长沱两江交汇处尽收眼底，俯看滚滚长江东逝，眺望层层山峦延伸。伯奇谢过小姐送琴之谊，便抚琴三日，作《履霜操》以自悲，不眠不休。琴声如泣如诉，悲怆绝伦，催人泪下。

琴声传向远方，尹太师在家中听到了儿子的琴声，听懂了儿子透过这凄凉的琴声传达过来的诉说，才明白自己错怪了儿子，错信了二夫人。伯奇弹毕，再次谢过小姐后，纵身投入了滚滚长江。尹太师闻讯赶来，儿子已经被无情的江水吞没。悲痛欲绝的尹太师赶紧请人打捞，在下游处捞上了儿子尸体，安葬在三华山弹琴大石后面的山上，并在大石上修建了庙宇纪念儿子。后人将尹伯奇弹琴时坐的那块大石叫作抚琴台。借琴小姐的山庄后来修成了谭园山庄。借琴小姐一直为死去的尹伯奇感到痛惜，她死后被葬于谭园山庄后面的高山上，化作了一块“大石母”，日夜守望着那块抚琴石。如今的抚琴台只剩下布满青苔的大石，而其承载的故事却留存了千百年。

这就是令人感动而心碎的琴台霜操故事，几千年过去了，或许有人说是传说，但我相信这故事真的就如《履霜操》所写的那样。　　尹氏族谱有曰：伯奇含冤、琴台履霜、家若不和、细察其详、尹氏后裔、愿记此殇。

　　关于此事，家族还有吉甫世代相传的宝物佐证，由于各种原因不便公诸于众，为以飨读者，转录伯奇《履霜操》于后。“尹吉甫子伯奇无罪，为后母谮而见逐，自伤作。词云：朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤。父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。”

为纪念尹氏家族这段悲壮的历史，我作《断镯辞》作为本文结尾，与尹氏家族后辈共勉。《断镯辞》云“夜月缺兮涛声怜，风传儿心兮抚琴前，尔母不瞑兮寝难眠，痛恶谗言兮除妾奸，泪打涌浪兮举步艰，我明心孝兮洗儿冤。父兮阳殓，母兮阴牵。古琴复在，念儿以霜。儿往阴间，诉母此殇。孤恩东尽，江水茫茫。儿寒补衣，儿饥归堂。儿行陌路，冤解八荒。断镯传世，尔母流芳。有母怜之，为父即往。”