你为什么想要觉知?
问:我不想要保持“觉知”的一套规则,但是我非常想了解觉知。在达到毫不费力的状态之前,在每个想法产生的时候就觉知到它,这难道不需要付出巨大的努力吗?
答:你为什么想要觉知?为什么需要觉知?如果你对自己的现状完全满意,就那样继续下去好了。当你说:“我必须觉知”,你不过是把觉知变成了另一个想要达到的目标,这样的话你就永远无法觉知。你抛弃了一套规则,现在却又在制造另一套,而不是当你身处巨大的危机中时,当你痛苦时试着去觉知。
只要你追求舒适和安全,只要你安逸自在,你就只是从智力上考虑问题,并且说:“我必须觉知。”但是当你身处痛苦中时,试着去发现痛苦的意义,当你不试图从中逃避,当你在危机中做出了一个决定——这决定并非产生于选择,而是产生于行动本身——那么你就真的在觉知。但是当你设法逃避,你想要觉知的企图就是徒劳的。你不并真的想觉知,你不想发现痛苦的根源,你只关心逃避。
你来这里,听我告诉你逃避冲突是徒劳的。但是你依然想要逃避。所以你真正的意思是:“我们怎样才能两者兼得?”在你头脑的深处,你偷偷摸摸地狡猾地想要宗教、神祗这些逃避方式,这是你们通过数个世纪机巧地发明和建立起来的。然而你又听到我说:通过别人的指导、通过逃避、通过寻找安全你永远无法找到真理,那些东西只会导致无尽的孤独。于是你问:“我们要怎样两者兼得?我们要怎样在逃避和觉知之间达成妥协?”你把两者混为一谈,你想要一个折中的办法,所以你问:“我要怎样觉知?”但是,如果你不这样,如果你坦率地对自己说:“我想要逃避,我想得到舒适”,那么你就会发现有剥削者会给你你想要的东西。你自己制造了剥削者,因为你想要逃避。弄清楚你想要什么,觉知到你渴望什么,这样的话觉知的问题就不会产生。因为你孤独,所以你想得到安慰。但是如果你寻求安慰,那就请诚实、坦率,觉知到你想要什么,也知道自己在追求它。这样我们就能理解问题所在。
我可以告诉你,对他人的依赖、对舒适的追求会导致无尽的孤独。我可以向你说明这一点,而你也许同意,也许不同意。我可以指给你看欲求中有无尽的空虚和虚无。但是你从感官享受中、从娱乐中获得满足,从填补你的需求和欲望的转瞬即逝的喜悦中获得满足。然后,当我将欲求的谬误展示给你看,你不知道该如何行动。于是,作为妥协,你开始训练自己,这种训练的尝试破坏了你创造性的生活。当你真正看到欲求的荒谬和空虚,那欲求就能毫不费力地脱离你。但是只要你被选择的想法所奴役,你就不得不做出努力,从中就产生出一个对立面——想要觉知的渴望以及毫不费力地生活的问题。