问道《黄帝内经》启示录65：天忌不可不知也
问道《黄帝内经》启示录65：天忌不可不知也
有无相生玄又玄，气象万千阴阳变。太阳发光不为己，周转不息顺自然。天覆地载育万物，生养杀伐无恶善。损有余以补不足，盛衰调节自周全。
天文地理无字书，象形会意幽微间。五星木火土金水，相伴日月送暑寒。四时八节十二律，五方五色风水转。五行生克周复始，万物兴衰气聚散。
大象无形有灵犀，前后相随去又还。眼见为实皆虚相，盲人摸象口水战。天道玄德本无心，化生万物清浊辨。人有私心自多情，三纲五常存邪念。
违逆天道不知常，欲壑难填需求端。损不足以奉有余，丛林法则反自然。失道求德非常名，本末颠倒心迷乱。礼法教化无忠信，形神分离魂魄散。
大道失废讲仁义，礼崩乐坏复还乱。百家争鸣变法术，春秋争霸无义战。分科治学天人离，群魔乱舞五千年。劳心治人诡辩术，自私自利争贵贱。
窃钩者诛窃国侯，胜王败寇讲慈善。几度干戈化玉帛，群雄争霸重开战。物欲横流铜臭气，丛林法则食物链。科技创新割韭菜，迷途羔羊拜金钱。
货币游戏纸牌屋，系统升级换芯片。天堂福音梦幻曲，冤魂哭号印第安。自由贸易全球化，双重标准双循环。愿赌服输博性命，哪管市场有风险。
文以载道盗有道，智慧出时无真言。六亲不和讲孝慈，国家昏乱辨忠奸。法令滋彰生盗贼，人多伎巧奇物现。返朴归真少私欲，绝仁弃义顺自然。
一元复始风雷动，恍若盘古开新天。星河璀璨日月明，斗柄周转知暑寒。东南西北绕中土，华夏神州定原点。天下为公行大道，大同社会古音传。
伏羲推演易八卦，移精变气治未乱。神农稼穑尝百草，五味养生食为天。修德振兵治五气，黄帝济世著经典。全科治学天人合，扶正祛邪自康健。
中古以降风气衰，针刺药剂治疾患。法天则地合天光，医道戒规不可犯。日月星辰十二律，四时八节风云变。气候正常有正气，泻实补虚自决断。
气候异常有邪气，治病救人须观天。虚邪贼风当规避，自己招惹起祸端。天寒日阴不针刺，移光定位待天暖。朔月亏空不刺穴，避免经脉气逆乱。
新月初现不泻实，避免内脏生虚寒。望月盈满不补虚，避免血气外溢散。四时八节审正风，虚邪贼风有预见。星辰位移察五色，日月运行阴阳变。
五方五位度时运，春夏秋冬风水转。四时八节审正风，虚邪贼风有预见。春夏秋冬调血气，扶正祛邪治内患。推拿艾灸砭石术，天人相合道不变。
所谓“有无相生难易相成”，世间万象芸芸众生归根复命，皆是气聚气散阴阳易变。只有懂得永恒不变的天道，才能明察身外物象千变万化的本质。宇宙世界自然生态系统，就是阴阳两极能量气息交换的大磁场。时间空间转换能量分布不均衡，就会产生气候异常阴阳失衡的虚邪贼风，也就会有天道公平自均自衡的“损有余而补不足”。
人们能够看到的身外世界景象，既有气候异常的自然天灾，也有气候正常的和谐安宁。这些异常状态和正常状态，都只是天道动态平衡周期循环的结果，而不是产生凶灾或吉祥的原因。人们“阴阳相错真邪不别”，就是本末颠倒被物象迷惑了心智。因此，就会只是颂扬天道神明“厚德载物”，却不懂得“天地不仁以万物为刍狗”，更不懂得“损有余而补不足”的天道常理。
如果人们能够遵循天理道法自然，就可以运用“阴阳五行说”方法论进行自我调治，也就能够扶正祛邪“泻有余以补不足”。反之，如果违逆天道常理，就会信奉丛林法则弱肉强食“损不足以奉有余”，也就会造成形神分离阴阳失衡的身心病变。“故失道而后德”的等级礼法教化，必然会产生“礼崩乐坏”群雄争霸的“春秋无义战”。丛林法则“割韭菜”的“货币法术”科技创新，同样会产生供给侧与需求端结构失衡的药物依赖后遗症。
道法自然，就能实现“天人合一全科治学”的自我拯救。迷信丛林法则，就只能是“天人分离分科治学”偏执症的自取灭亡。今天，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。面对这场“世界五千年未有之大变局”，中国人还能再次引领“移精变气”的时代风潮吗？
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·八正神明论》原文片段：
黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？
岐伯对曰：法天则地，合以天光。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。
是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行；月郭满则血气实，肌肉坚，月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。
是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑；月生无泻，月满无补；月郭空无治。是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。
故月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
帝曰：星辰八正何候？
岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以八风之虚邪以时至者也。四时者，所以春秋冬夏之气所在，以时调之也。八正之虚邪而避之勿犯也。以身之虚而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏，工候救之，弗能伤也。
故曰：天忌不可不知也！
这段话大意就是：
黄帝问道：用针刺术制服病邪，必然有基本法则。那么，人们现在遵循的基本法则是什么呢？
岐伯回答说：遵循天道地理法则，与四时阴阳变化相应相合。
黄帝说：请先生给我详细讲解一下。
岐伯解释说：凡是采用针刺疗法给人治病，都必须因循日月星辰天象变化和四时八节正气，静候患者气色神情安定后才能取穴下针。
具体来讲，在天气温和阳光明亮之时，人体血脉循环滑润通畅，五脏卫气就会浮现于体表。这时，血液易泻精气易行。在气候寒冷天色阴暗之时，人体血脉运行凝滞不畅，五脏卫气就会潜沉于体内。在新月初现时，人体血气开始生精，五脏卫气也开始运行。到了月亮轮廓满圆之时，人体就会血气充盈肌肉坚实。到了月亮亏空无光之时，人体就会肌肉消弱经络空虚，卫气随之潜沉，只有五脏形态尚存。
因此，必须因应天时变化调节人体经脉血气。天气寒冷时，不可用针。天气温和时，勿失良机。新月初现时，不可刺穴泻实。月亮轮廓满圆时，不可刺穴补虚。月亮亏空无光时，不可施用针刺术。所谓顺应天时调节人体经脉血气，就是根据天气季节循环次序和月亮盈亏的时间，度光定位，直身肃立，聚精会神地把握用针时机。
如果违反上述法则，在新月初现时刺穴泻实，就会使患者内脏精气虚弱。在月亮轮廓满圆时刺穴补虚，就会使患者血气溢散，造成经络血液凝滞，引发重实疾病。在月亮亏空无光时施用针刺疗法，就会扰乱患者经脉血气运行，造成乱经疾病。这样阴阳倒错，真气邪气不分，就会使患者经脉血气潜沉凝滞，造成外虚内乱，病邪便会趁机发作。
黄帝追问：星辰八正究竟怎样观察呢？
岐伯回答说：掌握星辰运行方位变动和亮度变化规律，就可以确定日月运行的四季节气变化时间。掌握四时八节的正常风气交替规律，就可以判断出气候异常的虚邪贼风到来时间。掌握四季气候循环的变化规律，就可以根据春生夏长秋收冬藏的风气，相应调节人体经脉血气的阴阳平衡。与四时八节正常风气相反的虚邪贼风，只能躲避而不可招惹。如果人体虚弱又遭逢气候异常的虚邪贼风，内外两虚相互感应，邪气就会侵入骨髓。一旦邪气内侵损伤了五脏，即便是有医工赶来救治，也已经不能制服邪气了。
因此，上古圣人曾经告诫说，天道的禁忌，不可不知啊！
问道启示：
所谓“天忌不可不知也”，自从“盘古氏开辟鸿蒙”，华夏先民们就有了“大道之行天下为公”的先知先觉，也就懂得了不可违逆自然天道的禁忌。
道化阴阳，正邪相生相克此消彼长。一部分人自私自利的“敢为天下先”，就会造成社会生态系统阴阳失衡的物欲横流灾难。“女娲氏教民炼石补天”，就是拯救人心私欲泛滥的风过留痕。“伏羲氏教民推演易八卦”，同样是“移精变气”的自我拯救。
在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论进行“泻实补虚”自我调治。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。到了神农氏时代末期，人心私欲泛滥的虚邪贼风又起，就引发了“诸侯相侵伐”的天下大乱。于是，便有了“黄帝战蚩尤”的“修德振兵治五气”。
正复为奇，善复为妖。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，就形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系。“礼崩乐坏”的“百家争鸣”群雄争霸，就是丛林法则弱肉强食的“春秋无义战”。孔子“删诗书”周游列国宣扬“克己复礼”，在当时就是“惶惶如丧家之犬”，足见“孔学名高实秕糠”。至于“罢黜百家独尊儒术”，只是知识精英“天人分离分科治学”偏执症的恶性发作。
丛林法则理论创新盗亦有道，群雄争霸胜王败寇干戈化玉帛，就衍生出了“货币法术”科技创新的“纸老虎”。不是“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英太狡猾，也不是新冠瘟疫病毒太狡猾，全都是因为芸芸众生迷信丛林法则的利令智昏！
环顾当下，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，已经酿成了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机。不是在回顾自然法则正道中获得新生，就是在丛林法则邪道疯狂裸奔中自取灭亡。这个正邪阴阳“华夷之辨”，就是中国人面临的命运抉择！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。