散文||太 极
太 极
太极||哈尔滨
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸，人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“粘”......这篇山右王宗岳《太极拳论》是太极拳研究和习练者的经典。太极一词源于《易经》之“易有太极，是生两仪”，宋儒周敦颐的《太极图说》云，“无极而太极，太极动而又生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉”。《太极拳论》从述经叙理层面阐述太极的含义、技击运用、习练方法、身法及虚实变化，以及太极拳之高超，最后指出太极拳以弱制强，以柔克刚和习练时注意的得失要点，这篇清代太极名家王宗岳的论作，其论点精辟,文字生动,言简意赅, 字字珠玑,是习练和研究太极拳的经典之作。
太极拳是中国内家拳的一种，与形意拳、八卦拳并称为三大内家拳。太极拳传说由明清武当张三丰所开创，亦有研究称发源于明末河南陈家沟陈王廷，清末杨式太极拳创始人杨露禅学艺于河南陈家沟，推动了太极拳在中国的传播，经过近百年的演变，已经逐渐形成以孙、吴、陈、杨、武、赵堡等为主的多家太极流派，广泛传播到世界各地，为人们的身心健康发挥着价值。
太极拳是中华民族传统文化集成统一的结晶，是传统辩证理论与武术、中医、引导术、艺术等的结合，以中国儒释道哲学、阴阳辩证理论为核心，兼具养生、技击的一种优秀的内家拳法。其基本内容包括太极养生理论、太极拳套路、太极拳器械、太极推手等，各自形成相对整体的体系。在当今世界文化交融与发展的时代，太极拳已经成为不同种族、不同民族、不同国家了解中国的纽带和载体之一，成为中国对外文化交流的一个优秀的文化形式。
以孙式太极拳为其一，简要介绍其特点及要领，以期读者粗略了解一二，若是日后有缘习练，则实为欣慰之事。孙式太极拳是近代一代武学宗师孙禄堂晚年所创，孙禄堂，讳福全，河北完县（今属望都）人，生于1860年，逝于1933年，是近代几百年不遇的武学奇才，精通形意、八卦、太极，武功绝伦，道德弥高，一生俭素质朴，淡泊名利，晚年隐居乡间，预言自己辞世之时，嘱家人勿哀哭，曰“吾视生死如游戏耳”，含笑而逝。著有《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》传诸于世，在当时武林有“虎头少保，天下第一手”之美誉，被后人尊称武圣，垂范武林，其子存周、女剑云以及诸多孙门弟子将孙门武学发扬光大，贡献颇多。
孙式太极拳是孙祖以毕生精力钻研形意、八卦、太极等，融汇贯通，冶三家于一炉，独创并卓然自成一家。其特点是迈步必跟，退步必撤，每左右转身均以开合相接，势如行云流水、绵绵不断，讲究外修其身，内养其心，动中求静，是一气阴阳之理，习拳者须尊“九要”规矩，心静调息，呼吸自然而匀长，由无极式而起，演练太极“十三势”，最后合于无极，持之以恒，单练为知己功夫，对练为知彼功夫。学者要尊师重道，修养武德，孙祖当年在讲武之暇训诲学生，“练拳宜自己下功夫，不要在人前卖弄精神，品论他人技艺长短，务以德行为先，要恭敬谦逊，以涵养为本”。
以上文字多为参考武学书籍简要整理而成，因才疏学浅不敢妄议，今从自身体会角度，随心的写些文字，不成章节，望读者当作茶余饭后阅读文字，不当之处，还请见谅。
首先，太极之理之于拳术，便成为太极拳，然太极之理绝不仅限于拳术，其实宇宙万物、天地自然、人人皆蕴含太极之理，简易而精深。
当今学习练习太极拳者，人数众多，然很多人并没有对太极的道理正确理解和领悟，多有浅薄和夸大之辞，这给太极拳的健康发展带来了一定的影响，多误以为老年人锻炼身体和武术竞赛套路之所为，实为误解。尤其有很多年轻人由于对祖国传统文化学习和了解甚少，吸引于当代发达的媒体魅力和耀眼的明星们，部分男孩子多了几分娘娘腔，女孩子多了几分汉子气，实乃憾事，希望年轻人多多学习中华传统武学并发扬光大。
再者，可能是由于诸多原因，习练太极者练习之时间太少，不能深入，更谈不到创新，多浅尝辄止、半途而废，实为可惜，凡此之例，不胜枚举，多希望人们将这样优秀的祖国传统文化当做一种追求和陪伴，多花一点时间学习、继承和创新。
最后，内家拳术之于形意、八卦、太极，虽形式不同，其理则一，皆是以虚无而始，以虚无而终，可与儒释道三家之诚中、虚中、守中之妙理合而为一，当今社会习之者一家精熟尚不容易，更何谈三家？此情此景常常让我想起《逝去的武林》当中的描写，唯期天公重抖擞，不拘一格降人才，希望后继有志者继承并发扬其道，以不使中华传统精粹淹没于俗世。
以上小文简略议述太极心中之太极，不足之处，敬请读者包涵。此时此刻，脑海中依然想起孙祖的教诲，让心静下来，体悟太极，感受其中，就像感受大自然中一颗小草、一朵小花、一滴露水，一缕阳光那样美丽，太极无处不在，在自然万物里，亦在一切有缘里。
2019年2月19日
插图/作者提供
作者简介
王德才，笔名太极，计算机软件与理论专业毕业,现就职于哈尔滨工程大学。喜爱中国传统文化，尤其武学和经典，休闲时喜欢读书、练拳，写作。
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