为了所谓的终极自圆其说，在没有明确科学依据的情况下，我对动物和人具有一样的辩证思维能力进行了确定性解读，如果因此而怀疑这样解读的合理性，那么错的一定是你，不是我，因为你不懂哲学的形而上学属性，所以会必然盲目相信科学的实证能力。综合科学与哲学，其实用常识化视角很容易理解，这世界的本质，在物质方面，是虚实相间的，在精神方面，表面是真假莫辨的，实际却只能通过借假修真才能真正圆融。可惜当今世界的哲学与科学话语权都掌握在西方文明手中，所以在盲目相信本能的形式逻辑的情况下，作为指导人们生活最高准则的西方哲学，包括诸多宗教神学，都在通过不可调和的本体论冲突主导着人们自相矛盾的生活，因为人的显意识本来就是辩证的和对立统一的，是双螺旋结构，你非要用一维的线型结构去解析，当然永远解释不清。关键是，辩证思维虽然具有形而上的意味，但形而上具体是什么意思，却从没标准答案，所以从常识化视角看，哲学的常识化转向理论体系解释形而上，是人用辩证逻辑分析事物，会深入发现事物的本质，不像形式逻辑那样，浮于表面，所以能进行形而上的思考，是人特有的能力，我们可以把它赞同于向上探索的精神，通过持续向上探索，最终一定提升人的思考到本体论层次，只有本体论问题思考清楚了，人在认识论和方法论上的视野才能拓展得更宽人的，然后才能过上知行合一水平更高的人生。反之，不相信而且盲目排斥辩证逻辑，习惯于接受形式逻辑的直线结论，相当于非把人显意识中的辩证逻辑说成是线型的形式逻辑，不南辕北辙才怪！哲学的常识化转向理论告诉大家，要形成这样的常识化认知，本体论思维是训练人的思想高度与深度的，认识论与方法论思维拓展的是人的思想宽度。由于人类文明是从零起步建构，所以在哲学实现终极化之前，必须靠本体论的持续创新而整体提高人类的认知水平，所以大家必须常识化地知道，没有本体论的高度的深度，就没有认识论和方法论的宽度和广度。
西方哲学之所以自圆其说水平不高，就是因为他们没人真懂本体论，所以才能让虚构的上帝事实变成人们普遍的逻辑天花板，这导致西方文明因为没有本体论持续提升的形而上学高度，所以西方哲学在认识论和方法论上再高明也没用，因为一涉及本体论问题，就会受到形式逻辑所虚构的上帝这个逻辑天花板的绝对阻断，所以导致西方文明在解放人生的宽度和广度上亦处于无望的状态，于是只能在虔诚的跪拜中卖弄方法论的高明。既然思想者的思维没有任何向上的可能机会，持续向下走的结果就是最终诱变了受哲学方法论指导的科学。
大家不要以为科学促进了西方民主就事实解放了西方人，其实科学进步只根本改变了西方人的物理人生，在精神人生方面，只要继续迷信上帝，那就相当于没有任何实质改变，因为思想是行动的先导，所以西方人表面是在虔诚地跪拜上帝，其实是对上帝代言人的深度妥协，主体意识内含的革命性的绝对缺失，证明西方民众根本没有任何人之为人的主体性可言。伴随科技创新，西方的民主制度曾经一度得到持续渐进改进，本质上只相当于把拴在奴隶身上的枷锁放松一些而已，如今西方民主已经没有任何改进空间，因为再改就必须像社会主义民主一样，赋予民众以真正的主体性，任何剥削阶级政治都绝对缺乏这种自主性，除非哲学理论能够实现终极创新。说社会主义民主会真正赋予民众主体性，很多人一定会不客气地对我嗤之以鼻，甚至向我狂吠。这个我还真不好解释，因为这些利己主义者受形式逻辑束缚相对严重，听不得相对复杂的辩证分析，所以我还是用基督教信徒说话吧。今天中国的基督教信徒估计得以亿计了，但无论表面上他们对上帝表现出怎样的虔诚，我也不信，因为中国人对自己传统文化的神都信得三心二意，怎么可能对外来神信得虔诚，所以他们真正信的，其实只是自己的欲望，因为基督教文化从来不真正弥合人心的内在思想分裂，只是简单麻醉一下而已。在中国这样一个主流政治曾经鼓吹极端理想的共产主义历史背景下，如今不但提供不了理想化的生活条件，而且有中国特色社会主义已经变成看似自生自灭的资本主义市场经济了（其实当然不是），在形式逻辑视角下，这必然导致那些极端利己主义者产生被抛弃的感觉。对于极端利己之人，既然无法通过官方不能自圆其说的可知论安放他们的思想与灵魂，只好任由他们通过简便的基督教麻痹自己，因为信其他教都相对更麻烦。如果您需要常识化解读一下人心的内在思想分裂，那么我可以负责任地告诉你，从人之初有了明确的自我意识开始，人就被自己清晰的自我意识给弄分裂了。也即有了自我意识之后，人的形而上学思考总想突破现实的局限，而现实相对于过于虽然有超越，相对于延续自兽时代的整体苟且，却并没有终极改变。这时的人，虽然生存自由度有较大提升，但毕竟还不能脱离首领的领导，所以问题就出现在这个人人都具有的形而上学思考的革命性上了，因为能力的提升，人人都有摆脱被领导的潜在心理，但在整个人类文明都不成熟的情况下，个体的能力毕竟不济，结果就只能苟且地回头接受组织领导，于是人就开始整体分裂于大我与小我认知不得调和的两难中。这就是由清晰的自我意识解放的人的欲望所造成的整体尴尬，佛学把这解释为人生皆苦，所以和其他宗教一样，都劝世人把希望寄托于来生，以此获得今生基于麻痹的低层次自圆其说的心安理得，实际不过是相对高明的有组织的自欺欺人而已。综上，人有了清晰的自我意识后，便绝对拥有了形而上学的能力，可惜在不能终极厘清辩证逻辑与形式逻辑的关系之前，错位的形式逻辑认知让任何人都无法摆脱形式逻辑所造就的逻辑天花板和逻辑陷阱，也就是人的形而上学能力一直在被自己的南辕北辙认知所误导着自我蒙蔽。希望我的哲学常识化转向理论已经可以帮您彻底揭开这层迷障。
