党性是人性的集合——哲学漫谈之二十九

    又看了一遍昨天写的东西,最后突然想到,世界性共产主义运动失败是早在共产国际时就埋下的,因为党争在人类史上从来不曾直接推动文明进步,只是不同利益群体间争权夺利的工具而已。这是政党的伦理性,是由人的伦理性决定的。一个母亲所生的亲兄弟都可以“阋于墙”,更何况一个政纲指导下的不同国家的政党呢?!
    二战中共产国际的领导对中国共产党的初期斗争失败便负有一定的领导责任,二战后斯大林为了苏联利益便出卖了西欧国家共产党的到手利益,此外还有许多类似事件证明了一个充满狭隘的本位主义强势兄党对弟党的赤裸裸的粗暴干涉。干涉的恶果既有当时的局部败退,也有最终的全盘失败,其因皆在于党性不过是人性的集合,人性不完善,党性便不可能完美,今日中国政府开展的强力反腐也是党性与人性关系互动的真实深刻写照。
    历史伟人们人性不完美的一面儿造就了政治斗争的残酷与血腥,但这种人性不完美不过是将全体人的人性恶通过政治集中到一个人身上的一种必然,是圣人不仁的客观显现,是天地不仁的必然变种而已,真正理性之人自会辩证思考与正确对待。苛责于政治人物一人,是错误的道德洁癖,只能让道德洁癖者内心扭曲的压力获得暂时释放而已,于人类文明进步没有什么实质帮助。

    今日世界现存的社会主义国家中,现实的党际关系也充分证明了共产主义兄弟党之间关系“面合心不合”的恶劣程度,一直严重影响国家间关系的稳定,中国这个老大哥也不得不多次与越南大打出手,与朝鲜血浓于水的友谊依然难抵家族政治的贪婪与野蛮。大家彼此间根本没有永恒的友谊,只有永恒的利益。
    没有强大中国的护神佑,越南与朝鲜两个社会主义国家根本不可能独立于世。中国传统与现在的政治文化历来不求他们小国的感恩戴德,也一直从大局出发对他们的投机心理进行包容,足见没有正确义利观的指引,共产主义政党也都是唯利是图的。
    不唯利是图,是中华传统文化的精华,是强大的中华“和”文化的精髓,这构成了中华文化滋养下的人文和谐。这种人文性上升到中国的政党政治,决定了当初毛泽东领导的中国共产党不可能再接受共产国际的种种错误领导。中国政治的这种独立性在清政府腐败透顶时仍能保持半封建、半殖民地的政治生态便是一明证,在蒋介石领导的国民党政府不接受划江而治是又一例证,这是这个民族传统文化决定的民族性使然,值得世人玩味。

    中华民族政治文化尊重其他民族的自决权早在郑和下西洋时就得到明证,所以,国际政治在中国主导下产生和平共处五项原则就得到了历史性解释,这证明了中华和文化的软实力正在随着工业文明将世界一体化发展态势而悄悄向全球漫延,看似忍辱负重,实则理想性和现实意义重大,可以为全球性和谐打基础、设样板。这是世界性政治和谐的典范,是消解人类整体焦虑的最好皈依,值得全球有良心的政治家和思想家的认真考量与推广。
    我们的外交形象历来如此谦和,这一直招致国内无知群众的甚多诋毁,中国共产党一直高瞻远瞩地忍辱负重,终在今日实现韬光养晦的战略目标,现在的一带一路的普惠式发展模式正在给全球一体化发展注力,这种和文化一定随着中国主导的各种制度与机制得到完全贯彻与落实,必将切实影响世界文化的融合前进与发展,当然值得国内外专家学者的研究与推广,让天下大同的步伐走得再轻省些才是。
    世界政治就应该都学中国,我不欺负谁,谁也别欺负我,大家共同和谐向前发展,如是,共产主义的实现根本不需要通过尖锐的斗争来实现。因为这样的斗争早在二战的热战和二战后的冷战中提前斗完了,正是这样的斗争改变了资本主义国家也一并实行了更多社会主义政策,最后等待的不过是科技发展下的物质极大丰富彻底消灭阶级差别而已。新兴的中国互联网大佬们早已经开始做这种乐见其成的预言了。
    到那时,剥削阶级的傲慢与偏见,无知群众的自私与狭隘将随着文化的普及化一并消失殆尽,当是时,哲学的普及化便也是水到渠成之事,因为那意味着人类整体文明的绝对提升,其文明进步的速度只能用跃迁来形容了。
    到那时,因为强大的文明合力让私心与恶念变得没有存在空间了,因为大家都高度自觉了,既能约束好自己,更能主动监督好别人,整个人类社会变成相互监督与制约的一个整体了,人的社会属性与自然属性的关系自然调和了,高度自治自然实现了,政治、律法当然也就消失了。
    我的上述逻辑推理如果成立,说明马克思主义早就终结了哲学发展史,等待的不过是科技进步的时间问题。在马克思主义理论诞生之后的历史进程中,不过是资产阶级的傲慢与偏见的极端释放,然后这种傲慢与偏见的破坏力必然要冲击和较量旧中华文明体系,较量的必然结果就是整个世界文明再次被中华文明给同化一下而已,而马克思主义与市场经济所依赖的科技进步都只是旧中华文明消化吸收的外来先进文明而已,世界文化终将和合于中华文明为主的新大同文化体系,世界就此顺利迈进终极和谐。
    善哉,我中华文明!美哉,我中华文化!

(0)

相关推荐

  • 揭秘一封尘封70年的密函:宋庆龄写给王明的信

    在许多的历史事件当中,"密函"都扮演着十分关键的角色. 今天就让我们来揭秘一封尘封了70年的宋庆龄写给王明的密函. 与密函相关的人物 这封密函首次对外公开是在2007年,中共党史出 ...

  • 崇礼尚德是中华文明之本

    人类文明发展至今,每个国家都有自己的历史沿袭和文化认同. 中国是有着五千年文明历史的国家,在漫长的历史中,诞生了众多圣贤和文化巨匠. 从春秋(东周时期)诸子百家思想文化的爆发期,至西汉文.景之治实行老 ...

  • 读书|《红星照耀中国》批注式精读Vol.047:《中国共产主义运动和共产国际》精读

    047 中国共产主义运动和共产国际 精读批注 End 注: 1.<红星照耀中国>批注式精读系列的原文主要参考人民文学出版社版本. 2.<红星照耀中国>是统编版初中语文八年级上册 ...

  • 正和:未来文明的核心价值观

      礼之用,和为贵.<论语·学而第一> 中国自古以来就是礼仪之邦,中国人尚和,和的精神是刻在每一个炎黄子孙的骨髓里,融入血液成为中华民族,中华文明永恒不朽的伟大精神. 人类历史的四大古文明 ...

  • 与哲学学习效率有关的反思——哲学漫谈之二十八

        不知不觉间,在人之初的问题上又胡说八道了好几天,整体还是不知所云的感觉,因为每天写出来的东西多是临时起意,彼此之间虽然看似有联系,但又有缺少明确的方向感,至少我自己的心里是这样的感觉,难道写文 ...

  • 人类整体的臭不自觉——哲学漫谈之二十六

        人类社会早期没有哲学的文化时段应该很长,上帝概念得以明确形成可以认定为哲学的第一次相对成熟.这背后是人类宗教文化由多神教向一神教的过渡,更是哲学史上零乱的智者文化向哲学的系统化过渡期.这个过渡 ...

  • 此上帝非彼上帝——哲学漫谈之二十五

         在人类早期社会环境里,人的社会属性主导着社会的运行,人类整体上普遍具备自觉服从集体利益的大我意识,(唯物主义认为)这种意识延续于类人猿的群体生活,同时亦直接构成当时人类的潜意识,这意味着,当 ...

  • 哲初尴尬今尤在——哲学漫谈之二十四

        前面说过,人之初的人文环境相当恶劣,人命尚如草芥一般,人性问题便根本算不上问题,初期人类(原始社会)的所有生活都在祭司们的带领下献媚于神灵,一切活动都主要服务于温饱问题的解决,当死亡都顺其自然 ...

  • 道与哲学的关系——哲学漫谈之二十二

    哲学先贤凭借自己无边的智慧悟得人类终极自由之境,无奈一般世人只盲从于现实的苟且,不舍得将自己的智慧运用于寻求终极自由的冲动,他们鄙视修行的清苦.是故,是人类社会属性的本质与人类从零起步的认知局限共同决 ...

  • 学哲学必须杜绝固步自封心理——哲学漫谈之二十

        最近由证果师兄主导的群聊把有关哲学话题争论的愈发深入了,可惜关在键问题上颇有永远不能求同存异的架势,总有两方在刻意强调自己学识的正确性,任凭较中立的第三方怎么调和也不妥协.     实在没忍住 ...

  • 歪解“圣人不仁”——哲学漫谈之二十七

       因为人类是整体性的臭不自觉,所以大家或主动作孽,或被动作孽:或积极作孽,或消极作孽--总之,人的社会属性决定了人类就是一个作孽共同体,这是一种社会性互害机制,是由人类自我意识觉醒,但又不能迅速通 ...

  • 无聊的道德洁癖——哲学漫谈之二十三

        人类文明初期的哲学并不能真正给人以解除痛苦的希望,因为人类早期的巫文化和自然形成的等级观念让人们更习惯于忍受带有神意的约束与惩罚.或许那些习惯了逆来顺受的早期人类根本就没有多少痛苦与挣扎的概念 ...

  • 顿悟是个体意识对哲学史的终结——哲学漫谈之二十一

        前面论述了固步自封的广泛存在直接导致哲学爱好者圈子里的混乱,这是哲学辩论的特点,也是无奈.     现实生活中,意见相同的人之间往往说着说着就没什么说的了,因为大家意见太一致了,反而当大家意见 ...