以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上 2024-08-03 00:53:44 译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳译 文 执政者以怜悯之心,行怜悯之政来治理,天下就会像小物件在手掌上一样容易运转。 赏 析这是孟子谈论治国理政的一句话。孟子觉得治理国家要巧妙运用“不忍”的怜悯之心。这也是孟子“四心”主张之一的怜悯之心的灵活运用。孟子觉得每个人都有怜悯之心,那么执政者只需要以怜悯之心治理国家,行怜悯之政来治理国家,那么国家一定会治理的很好。孟子还用了一个比喻,“运之掌上”。就像一个小物件在手掌上,让它运转岂不是很容易。这就是我们今天通俗说的易如反掌。治理国家是不是只要用怜悯之心,行怜悯之政就可以了呢?仔细想一想,这固然是“仁义”治国的一种具体表现与延伸,实际上这只是一种最重要的笼统说法。意在说明“不忍”,即怜悯之心治国的重要性。而不是,有此即可。治国还需要其他要素,这是肯定的。但之前没有人提过用怜悯之心来治国,孟子从这个角度提出,具有一定的创新意义。从老百姓的角度看,这是孟子“民本”思想的一种表现。善待百姓,爱护百姓,天下自然归心。所以,孟子的学说,具有很重要的指导意义,且容易操作,利于执政者采纳与吸收。 遇见是缘,点亮在看 赞 (0) 相关推荐 禹思天下有溺者,由己溺之也。稷思天下有饥者,由己饥之也。是以如是其急也 <康诰>曰:如保赤子.心诚求之,虽不中,不远矣.未有学养子,而后嫁者也. 这个"中",准确的音就像河南话,河南话说这件事情这样做好吗?河南人总会说中(zhǒng),我学 ... 礼义在兮国之本——《论语》悟读【50】 礼仪廉耻,国之四维:四维不张,国之不国. <论语>第三篇第十一章: [原文] 或问禘之说,子曰:"不知也.知其说者之于天下也,其如示(摆)诸斯乎!"指其掌. [译文] ... 中国古代士人精神及其存在意义 今者知识分子,古之士人也.士人者,职在传播知识,传承文化,而更要者,当在参与国家政治,推动社会治理方式的改良与演进.作为中华文明所独有的精英社会群体,其未必处处刻意与当权者对立,然常循道周旋于道与王之 ... 【积累】古诗文名言选粹(七) 121.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(<管子·牧民>)意思是百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱. 122.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.(<孟子· ... 富金壁:海纳百川——我们从中华传统文化中继承什么 中华文明是绵延数千年的古老文明,这个文明创造了宝贵的中华传统文化,因而成为世界文明的重要组成部分.而中华传统文化的核心部分,就是中华民族独特的思想道德体系和价值观. <中国文化经典选读> ... 学会一张柴胡汤,能治天下八百病,一个方子真能治百病吗? 学会一张柴胡汤,能治天下八百病,一个方子真能治百病吗? 半部《论语》治天下|听友心得 以约失之者,鲜矣. 跟着老师学习传统文化后,老师博我以文,约我以礼.有时刚起一点犯错误的念头,马上就觉察到了,小火苗立刻被掐灭. 今天和几个朋友聊天,他们在闲聊社会上出轨的现象.我刚想谈自己的看法,突 ... 半部《论语》治天下,赵普的宰相之道 我们都知道唐太宗李世民为他的征战天下的功臣搞了一个凌烟阁二十四功臣,但大多数人却不知道宋朝也有一个类似的东西,叫做昭勋阁二十四功臣,其中的第一名是赵普,宋太祖认为他在所有功臣中功劳最大.赵普在中国几千 ... 德孝治天下 九逸作御驾(下) 前文已经欣赏了文帝九逸之"浮云"."赤电",这两逸,均犹如天上的神马,腾云驾雾.视若浮云.捷如闪电.如意喜庆. 紫燕骝(紫鷰騮),紫燕是古代骏马名,也是 ... 德孝治天下 九逸作御驾(上) 刘邦战胜项羽以后,于公元前202年建立汉朝,史称"西汉".公元前195年,汉高祖刘邦去世,传位于其子刘盈,惠帝刘盈为人软弱,吕后专权.公元前180年,吕后死,刘恒即位.文帝刘恒 ... 《弟子规》讲无规矩不成方圆,企业管理,施仁政才能治天下 我们接着讲<弟子规>第二部分,无规矩不成方圆,不以六律,不能正五音. 兄道友,弟道恭.兄弟睦,孝在中. 企业中的"为兄之道"是说对待下属要像朋友一样,对待领导要像兄长一 ... 马上能治天下吗?—“秦汉史与项目管理”之二十七 马上能治天下吗? 当时在汉朝南面有南粤国(定都今广州番禺,据有今广西.广东.福建一小部分.海南.香港.澳门.越南中北部等地),君王是赵陀,刘邦派楚人陆贾(汉代第一位提倡儒学的思想家)前去招抚,陆贾不辱 ... 《尸子》卷8治天下诗解1天子忠公用贤爱民 题文诗: 天下之治,其有四术,一曰忠爱,二曰无私, 三曰用贤,四曰度量.度量通则,天下财足, 用贤多功,公正无私,百智之宗,忠诚仁爱, 父母之行.奚知其然?父母畜子,非贤强也, 非聪明也,非俊智也,爱 ... 《尸子》卷8治天下诗解2至治因贤君逸功多 题文诗: 故文王见,太公望也,一日五返;桓公之奉, 管仲者也,列城有数.此之所以,国甚僻小, 身至秽污,为正天下.郑简公也,谓子产曰; 饮酒不乐,钟鼓不鸣,寡人之任;国家不乂, 朝廷不治,与诸侯交,之 ...