男子被称作添丁

按照《辞海》的解释，南方的口音中，丁与“灯”谐音类似，所谓人口，男子称丁女子称口。

古人所说的“丁”，专指男生，而且是成年的男子，女子与未成年男孩子是不能称作“丁”的。

在传统的宗族制盛行的时代，每逢家族之中有男孩子出生，那么就需要在宗社祠堂之中添一盏新灯，以此表示家族绵延继承有人。

灯，象征着光芒与希望，由此也引申出了昂扬向上的说法，传统的家族传承，都是需要男孩子的，女子无法继承家业。

在一个家族之中，每当男孩子降生，自然也就代表家族的传承又增加了一份希望，所以古人说的也一直都是“添丁之喜”。

有一个很古老的词汇，叫做“人丁兴旺”，这里的“丁”说的还是男孩子。

古代的丁，说的是成年之后，能够承担各种劳作的男子，只有丁越多，才能够使得这个家族越来越兴旺，所以古人说的人丁兴旺，说的是男性劳动力越多越好。

另外，传统的宗法架构，都是按照父系血缘进行的，若是一个家族只有女儿没有儿子，那么也意味着祭祀断绝，也就是所谓的绝嗣。

女子被称作进口

相较于男子的“丁”，古代的女子被称作是“口”，倘若一个家族里出生的新生命是个女儿，那么就叫做“进口”，但并没有“进口之喜”的说法。

口，也就是嘴，由于传统的劳动分工不同，古代的男子承担是更多重体力劳作，女子主要是在家里相夫教子纺线织布。

因为环境条件的限制，通常情况下，女子能够创造的财富自然是比不上男子。

女孩子不能继承家业与宗祧，又无法创造更多的财富，所以古人觉得家里多了个女儿，其实就是多了一张嘴吃饭而已，也没什么好喜的。

在古代时期，除了田地之外，人口也是需要征收税赋的，也就是所谓的人头税。

从先秦时代开始，历代王朝就开始按照田地、人丁等进行税赋的征收，除了缴纳货币与实物之外，还可以出力气服役。

汉朝开始，在编册之内的成年人都要按照人头来征收丁口税，除非是成年的女子并且名下没有土地，那么只收口税，不必征收土地的税。

唐代开始，拥有田地的男丁才交税，均田制之下，丁男与十八岁以上的中男，都有固定数量的田地，需要按时纳税。

古代土地稀缺，是大多数农户的最大资产，因此土地的分配多以男子数量为标准，所以古代的丁，说的是成年而且可以承担赋税徭役的成年男子。

正因为那时候缴纳税赋的，绝大多数都是男子，所以丁，逐渐成了男子的专称。

清朝康熙时期，康熙帝宣布盛世滋丁，永不加赋，以康熙五十年的丁银额度为准，此后额外增加的人丁，不再多征收税赋。

丁口的说法影响深远，丁在古代是一种权利与义务的象征，而与其相关者，几乎都是成年的男子，所以将丁专指男子，而女子称作是口。