历史上真实的玄奘取经【上】
《西游记》里唐僧的真实原型玄奘，一生堪称传奇。此文以玄奘弟子记录下来的玄奘口述的经历及众弟子的回忆为基础，结合史书中的记载，力图还原历史上真实的玄奘。
他刚刚出生时，母亲曾做了一个梦，梦中他身穿白衣，向西而去……母亲问：你是我的儿子，你要去哪儿？儿子回答：我要去求法啊！
13岁即可以升座说法
玄奘，生于公元600年，出生在距洛阳30公里的陈家村（今河南偃师市）。
玄奘家世显赫，父亲陈慧，通达经术，且性情淡泊，不慕官爵。时逢隋朝政局衰微，陈慧便辞官隐居，虽屡次被举孝廉和任命，都称病不出，潜心研读典籍。
玄奘俗名陳禕，是家里第四个儿子。8岁时，父亲坐在案几旁教他读《孝经》，当讲到“曾子避席”时，小陳禕忽然整衣而起，肃立一旁。父亲问其原因，他说：“曾子听闻老师教诲，尚且离开坐席。我做儿子的听父亲训导，又怎可以坐着不动呢！”
在父亲的教导下，早慧的小陳禕，崇尚古圣先贤，他学习圣哲的举止，不看不雅正的典籍，不结交嬉闹的玩伴，更不好逛街游市。即使门外锣鼓喧哗、百戏杂陈，小陳禕也能埋首苦读，不为之心动。他的性情自是温文尔雅、恭谨朴实。
陳禕5岁时，母亲过世；10岁时，父亲撒手人寰。巨大的家庭变故，使玄奘过早感受到了人生的无常。11岁，他就跟随兄长来到洛阳的净土寺学习佛法了。
隋朝的时候，出家人必须考试合格才给颁发证书，即度牒，才有资格作沙弥。但应试者必须年满18岁。陳禕年纪小，不在候选之列。主考大理寺卿郑善果，见站在公衙门外的小陳禕神态超群，便问他为什么要出家。小陳禕答道：“意欲远绍如来，近光遗法”，即“我想继承如来佛法，发扬光大”。
郑善果赞许这小孩志向高远、气度非凡，得知他出身名门，就破格将他以沙弥身份录入僧籍，从此陳禕有了“玄奘”这个法号。
之后玄奘废寝忘食，潜心于佛典，到13岁时，他已经可以升座说法了，其美誉被传颂一时。
比名闻利养更重要的 是要解决佛法的究竟
玄奘20岁时，在成都受具足戒，正式取得僧尼资格，受具足戒后，玄奘要遵守多达250条戒律。
24岁时，玄奘获得“三藏”的称号，这是遍通经律论三藏者的学位，也是最高级别的法师了。
但玄奘修习研讨佛法经典，发现佛法义理不圆满，没有定准。他不断探访高僧求教，南北游历，踏遍了大半个中国，疑惑却越来越深，因为他发现人们对佛法的理解各不相同，自己也无可适从。
誉满京城的玄奘，虽然有了“佛门千里驹”的美名，但他觉得，比名闻利养更重要的，是对佛法的终极探究。
玄奘决定前往天竺，寻访原始梵本经典，探求佛法真义。他一边学习梵文，一边向朝廷上表申请“过所”，就是护照，请求准许他西行取经。
当时大唐初立，疆域尚未开拓到远方，兵荒马乱，盗匪横行，民众被禁止出国。多次上表，玄奘都没拿到过所，很多准备与他一起出行的僧人都纷纷退出了。
那时到印度求法的僧人返还者甚少，有的卒于西行之路，有的因疾卒于他乡。不论是水路或陆路，由中国到印度，都是九死一生的险途。
一天夜里，玄奘梦见一座由金、银、琉璃、水晶组成的宝山，在大海中闪闪发光。但波涛汹涌，无船筏可乘。玄奘跃入海中，一脚踏下去，竟有石莲花从海中随之涌出，抬脚观看，石莲花又随之消失。就这样，他脚踏莲花，片刻即行至山下。但宝山峻峭，难以登攀。玄奘又试着跳跃，竟有一股旋风托着自己，扶摇直达山顶，四望辽宽无边，毫无阻障……
醒来后，玄奘悟到，在神力加持下，任何艰险都可以化解，菩萨在鼓励他呢，于是更加坚定了信心，他决定即使没有过所，也要偷渡西行。
贞观三年629年，北方遭受了严重的霜害，朝廷打开城门，放灾民四处逃难。29岁的玄奘混同在扶老携幼的人流中出了城。与这些逃荒的难民不同，玄奘离开长安寻找的，并不是粮食，而是佛法。
而且，玄奘没有通行证件的偷渡西行，一旦查获即要被缉拿治罪，前途危险重重。
追捕的公文到了瓜州
玄奘到了凉州，就被禁止通行了，他没有通行证。凉州都督追问玄奘，玄奘回答：“我从长安来，要去西方求取佛法。”因已奉禁令要严密防守边境，于是都督逼迫玄奘返回长安。
当地有位慧威法师，非常敬佩玄奘，就秘密派了两名小僧跟随他，白天躲藏，夜晚赶路，护送玄奘到了瓜州。
没想到，凉州追捕的公文到了：“有僧人法名玄奘，欲去西蕃，所在各州县应严加搜捕。”
瓜州州吏李昌崇信佛教，对玄奘有些怀疑，便私下拿出追捕公文给玄奘，玄奘如实相告。李昌非常敬佩玄奘，当即就违命撕碎了追捕公文，他劝玄奘尽早动身西行。
西行必经过玉门关，即大唐西境的咽喉要道，然后还要经过唐军驻守的五座烽火台，再往西，要穿行八百里沙漠，才能达伊吾（哈密）。
但此时，玄奘的马死了，跟随他的两个小僧，一个去了敦煌，另一个因经不起长途跋涉，玄奘让他回去了。
玄奘又买了一匹马，却苦于前方无人带路，于是就在所住寺中的弥勒像前祈告，希望能找到一位向导，带他通过玉门关。
胡人石槃陀送他到玉门关
玄奘的诚心起了作用，很快，他就在寺中遇到了胡人石槃陀。石槃陀请求玄奘为他受戒，玄奘授他五戒。而后，石槃陀自愿当玄奘的向导，许诺要送玄奘过五烽。
第二天日暮时，藏入草丛的玄奘，看到石槃陀和一位老胡人来了，老胡人乘着一匹老瘦的赤马。
老胡人说，西行路遥途险，沙河阻隔，还可能遇到鬼魅、热风，而且很容易迷失方向。他劝玄奘再仔细思量一下，勿以身犯险。
玄奘表示，自己发愿西行，纵然死在途中，也绝无悔恨。
见玄奘志向坚定，老胡人建议玄奘骑自己的马，“我这匹马往返伊吾，已有十五次之多，脚力强健，而且认路识途。”
玄奘忽然想起来，以前他曾请术士占卜西行之事，他记得那术士说：“可以去。去时好像是乘着一匹老的赤色瘦马，漆过的鞍桥前面有铁。”胡人的马果然又红又瘦，鞍桥油漆过，前面也有铁，正好与术士所说相符。玄奘心想这必是天意了，便与老人交换了马匹，作别而去。
玄奘与石槃陀趁夜即出发了，三更就到了河边，望见了玉门关。石槃陀砍树造桥，铺草垫沙，然后他们牵马过河。
过了河，玄奘和石槃陀各自铺开褥垫休息，之间相距有五十余步。躺下不久，玄奘突然看见胡人拔刀而起，慢慢走向了自己，距自己十步远时，又转身返回。玄奘不知其意，担心他有异心，就立即起身，端坐诵经。
见玄奘起身，石槃陀随即又躺下了。天快亮的时候，玄奘唤醒了石槃陀。洗漱吃饭完毕，准备出发时，石槃陀说：“弟子思量，前方路途险恶，没有水源，只有五烽下有水。偷水也必须在夜晚，如果被守兵发觉，必死无疑，还是返回安全啊。”
玄奘坚决不回。石槃陀拔刀张弓，要玄奘走在前面，玄奘不肯居前。继续行了几里路，石槃陀忽然就停下来，他对玄奘说：“弟子不能再往前走了。家里有老有小，拖累大，私自渡关，罪名太重，我不敢触犯王法啊！”
玄奘理解石槃陀的苦衷，就让他返回。石槃陀说：“您肯定也到不了的。如果您被捉住，牵连到我怎么办？”
玄奘发下重誓：“纵使让我的身体碎成微尘，我也不绝不会让你受牵连的。”石槃陀这才放心了。
接着，玄奘感谢并辞别了石槃陀，一个人去闯前方的烽火台了。
大漠妖鬼
放眼望去，茫茫大漠望不到头。只有脚下的一堆堆马粪和白骨，给玄奘提供了辨认前行路径的参照。
忽然间，玄奘看见一支队伍在沙漠里穿行，有百十号人，骑着驼马，身披裘褐，都举着旌旗拿着矛槊，忽行忽止，远看非常清楚，走近后就消失了。
难道是士兵追捕他来了？还是打劫的强盗？疑虑时，空中传来声音：“莫怕！莫怕！”玄奘这才稳下心，后来知道，那是妖鬼幻影。
走了八十多里，就看到了第一烽火台。因为担心被守兵发现，玄奘白天藏进沙沟，夜晚才敢行路。
夜里，他到烽台西侧的泉水边喝完水，正准备用皮囊盛水的时候，忽然就“嗖”地飞来一箭，差点儿射中他的膝盖，接着又飞来一箭。玄奘大叫道：“我是从京城来的僧人，不要射我！”随即牵马走向烽台。
幸运的是，烽火台的官员王祥，早已听闻玄奘大名。他深为玄奘求法的决心感动，对玄奘多加关照，不但馈赠水与干粮，还指明了一条路，让玄奘直接去第四座烽火台，那里镇守的烽官是王祥的本家，素有向善之心。
在王祥的指引下，玄奘当夜就到了第四烽，怕被留难，玄奘想悄悄取水过去。到了水边，还未下马，“嗖”又一箭飞至。玄奘只得再次通报身份，走向烽台，说明王祥让他从这里通过。
烽官听说后，非常高兴，留玄奘住宿，还馈赠给玄奘盛水的大皮囊和喂马的马麦。他告诉玄奘，不要去第五烽，“那里的人粗鲁轻率，恐怕会有恶念。”接着又给玄奘指明方向：从这里西行百里，有一处野马泉，到那里可以再次取水。
马自行带他到野马泉
西行前方，玄奘只有与马和自己的身影相伴。四顾茫茫，没有一丝生存迹象。长达八百多里的“沙河”莫贺延碛，上无飞鸟，下无走兽，甚至没有一棵水草。
每当千奇百怪的恶鬼环绕前后，玄奘心中就默念“观世音菩萨”，仍不能驱散，玄奘就念诵《般若心经》，刚一发声，恶鬼马上消失得无影无踪，这是玄奘陷于险境而获救的法宝。
但走了一百多里后，玄奘就迷路了，野马泉在哪儿啊？
他解下皮囊喝水，一不小心，失手掉落了沉重的水囊，眼看跋涉千里的贮水全部流光，怎么办？没有水，人与马都会干涸而死啊。绝望中，玄奘向东走上了回头路，想返回第四烽重新取水。
往回走了十余里，玄奘忽然醒悟 ：“我曾许下誓言，宁可西行而死，绝不东归而生。如今怎能返回呢？”于是他猛然拉回马头，掉转方向，口念观音，朝西北继续催马前行。
白天飞沙如雨，晚上，地上闪烁着点点磷火，死一般的寂静。在满天的繁星下，玄奘一边前进，一边默念观音。
滴水未沾喉，已经行进了四天五夜，玄奘口干腹焦，最后，体力渐渐耗尽，他卧倒在沙中，马也站立不起来了。
奄奄一息中，玄奘念念不辍，他向观音请求加持：我玄奘此行，不为财富与名誉，只为求取正法！唯愿菩萨慈悲，救脱苦难……
到了第五天的夜半，忽有凉风吹来，如寒水沐身，玄奘眼睛明亮起来，马也站立起来了。体力略有恢复，玄奘就睡了一觉。梦中，一位数丈高的金甲神人站在他面前，执戟对他喝道：“为何不快赶路？还在睡觉！”玄奘惊醒，随即上马出发。
走了约十里，马忽然自行上了岔路，怎么都拉不回，马失控了，开始狂奔。
行数里，马才自行停下，玄奘发现自己被带到了一片青草地，不远还有一处水塘！池水澄清如镜。真是菩萨慈悲，在不可能有水的地方，变现出水和水草，玄奘和马因此得以保命。
与高昌国王结拜为兄弟
两天后，玄奘到达伊吾。伊吾寺里一位老僧，衣服带子都来不及系，光着脚就跑出来迎接玄奘了，抱住玄奘，他哀号哽咽不止，“想不到今日再见故乡人！”
高昌国王麹文泰听说后，当天就派遣使者，命令伊吾王送玄奘前来，并派重臣在途中设站迎候。高昌国位于火焰山下，即今天的吐鲁番，并不在玄奘西行之路上，但玄奘盛情难却，行走六天到了高昌境内。
高昌国王高兴得和妻儿都没睡觉，诵经敬待，半夜时分，高昌王与侍从前后持烛，亲自出宫迎接玄奘，殷勤问候。
高昌王恳求玄奘留在高昌国，庇佑高昌国国泰民安。玄奘婉言拒绝说，此行不为求供养而来，求法之志，不能半途而废。
但高昌王不放弃，定要留下玄奘供养，后又以送玄奘回国为由，逼迫玄奘顺从。每日送饭时，高昌王都亲自手捧食盘呈上。
为感化高昌王，玄奘发誓绝食，他端坐三天，不进水浆，第四天即气息渐绝。高昌王见状，深感惭愧恐惧，他向玄奘稽首致歉，听任玄奘西去求法，并在佛祖面前，与玄奘结拜为兄弟。
走之前，高昌王请玄奘升帐弘法。每一次，高昌王都亲持香炉恭迎，玄奘升座时，高昌王伏在地上，以脊背作玄奘的脚蹬，请玄奘上座。
弘法结束后，高昌王为玄奘准备了30套法服，为抵御风沙和寒冷，还专门制作了特殊的手套、面罩、靴子和鞋子，又赠黄金一百两、银钱三万、绫绢五百匹，充作玄奘往返20年的路费。还为沿途的24位国王准备了厚礼，叮嘱他们关照玄奘。
出发那天，高昌王率高僧、大臣、百姓倾城而出，送玄奘出城，高昌王抱住玄奘恸哭。
将近一半人马葬身在凌山
从此，玄奘就有了高昌王送的一队人马随行，有30匹马、25个随从、4个徒弟及一位高昌官员。他们西北行三百余里，度石碛，到了高耸入云的凌山。
凌山上，终年不化的冰雪积成凌块，路上阻隔着崩塌的冰峰，攀登极其艰险。风雪横肆，即使穿着厚重的衣服，都会冻得发抖。地面没有干燥之地，做饭都只能将锅悬吊起来，睡觉是席地卧冰而眠。
七日之后，当他们走出凌山时，随行的人中，已有十几人丧生，其中包括玄奘的两个徒弟，牛马也大半死掉了。
之后他们又爬过比凌山更难攀登的大雪山，终于在离开长安一年多后，玄奘到达了北天竺。
恒河遇险
玄奘一行坐渡船顺着恒河走，船行至一半时，从两岸的树林里边，忽然就杀过来十几只强盗船。
一看强盗冲上来，人们都吓坏了，几个人甚至跳进水里逃命。强盗们把渡船围住，迫船靠岸，搜寻财物，要求每个人都解开衣服。
玄奘是个僧人，没有钱财。但一看到玄奘，强盗们就特别高兴。他们信邪教，每年秋天都要找一个男子，杀死后，用其血肉献祭天神。形象俊美、风姿伟岸的玄奘被他们选中了。
玄奘对强盗们说，“以我污秽丑陋的身体祭祀天神，原不足吝惜。但我是求法之人，心愿未遂，如果将我杀掉，恐怕不吉利吧。”
船上众人一同请求，有人还情愿代替玄奘献祭，但强盗不允，他们就地筑坛后，就有两个强盗上来，拔刀逼迫玄奘登上祭坛，准备动刀。
玄奘面无惧色，他对强盗说：“希望给我一点时间，不要紧逼我，让我安心欢喜地圆寂。”于是闭目端坐，正念入定。
入定之后，玄奘念诵菩萨，当时即发一愿：“如果弟子此次求法不成，希望能够往生佛国，到天上听法，成就智慧后，再转生回人间，度化这些杀我的强盗。”
然后，他集中念力，排除杂念，便元神离体了。他的元神攀越须弥山，一重天一重天地往上升腾，见到了菩萨及诸多天神。
此时，玄奘的同伴放声痛哭，玄奘却纹丝不动，仿佛不知自己身在祭坛，亦不知强盗将要杀害自己。
忽然，黑风旋起，沙土扬天，大树被连根拔起，惊涛骇浪使岸边的很多船都被掀翻了。
强盗们大惊失色，以为天神震怒，连忙对祭坛上打坐入定的玄奘稽首谢罪。
玄奘毫无知觉，强盗用手触他，他才缓缓睁开双眼，他问强盗：“时间到了吗？”强盗说：“我们不敢杀害您，愿向您忏悔。”
玄奘接受了他们的忏悔，为他们讲说杀生抢劫的罪业果报，令他们放弃罪恶的行当与杀生祭祀的邪见，免受无间地狱之苦。
强盗们把刀具等全部扔进恒河，把所有这次抢劫到的财物各还原主，然后跪地叩谢，并受五戒。这时，风浪才渐渐平息，强盗们欢喜地顶礼玄奘之后，辞别而去。