全新的宇宙观

从原始人类开始人们对宇宙的认识几乎是一无所知的，跟动物对宇宙的认识差不多。随着时代的发展，人类的宇宙观也在不断的丰富和发展，老子释迦牟尼时代，人类对宇宙的认识达到了一个巅峰，神、道、涅槃这样的概念出现。但是因为缺少科学的手段以及到位的解读这些概念仍然显得十分的抽象和难以理解。

科学把人们对宇宙的认识和想象能力，提高到了一个新的层次。科学补足了旧有宇宙观在认识宇宙实证方面的缺陷（但还远远没有到位）。这是旧有宇宙观所无法比拟的，人类也更清楚的认识到人类和地球在宇宙中的地位，人类对宇宙的认识更加的丰富和具有实质的内容。借助科学人类观测到了宏微观世界，天体物理和基因科学，都为人类对宇宙和自身的认识提供了支持。人类对自身的认识是对宇宙认识的重要内容。科学宗教哲学都是认识宇宙的重要方法。就像对一个人的认识，你不能只认识一个人的头部，也要认识一个人的上半身和下半身，因为这些都是整体的一部分。

人类对宇宙的认识不是一次到位的，宇宙观也需要不断地更新与迭代。站在每一个时代，回望之前的宇宙观，在认识层次上的变化和提升是显而易见到。站在未来的角度，当今时代的宇宙观一定还有很大的局限和提升的空间。所以冲破旧有宇宙观的限制，发展出全新的宇宙观，是每一个时代都要经历的变革。

每个人都小心翼翼的守护着自己的观念，就像当初的地心说捍卫者维护自己的观念一样，甚至不惜以烧死那些真理的先驱们为代价，以证明自己的正确，而做这些事的正是当时代表宗教的教会。

象地心说这样的错觉会蒙蔽人类很多个世纪。难道今天人类对宇宙的认识，就不存在象“地心说”一样的错觉了么。地心说最大的问题就是觉得宇宙星空都是围绕地球转的，地球才是宇宙的中心。这种错觉认识投射到人类的意识中，就是坚固的以人为中心的观念，难道这种观念就不是一个错觉吗？ “地心说”已经被证伪了，但是“人心说”（以自我为中心）仍十分的流行。

类似于“心生万法”（万法即存在的一切，相当于万事万物）这样的说法，很多人会有一种错误的理解，以为是我们的人心创造了宇宙，这就是一种颠倒的世界观。人心只能创造出“罪”和“业”，（这里只是借用这两个字，罪业就是局限的境界，人心只能创造出局限的境界）。真正的能生万法的心是宇宙之心，整体之心，绝不是这个个体之心。个体的所谓创造不干扰到宇宙的和谐和正常运转就不错了。

我们每个人都会有这样的体验，对一种感觉，你越执着抓取，那种感觉就越加真切，而这种感觉甚至会控制你，让你欲罢不能，有时我们甚至会为自己的某一种感觉痛不欲生，很象毒品上瘾和中毒的症状。一旦你执着一种观念，观念也可能变成一种精神鸦片。自我中心是所有上瘾症的根源。而宇宙观最大的改变，就是对这个自我中心的超越。对自我中心的强烈认同和感受是旧有宇宙观的一部分。

对宇宙错误的认识，也必然导致我们对生命认识的颠倒，甚至修行方向的错误，乃至带来痛苦的感受。痛苦就是背离真相背离生命终极目标的感受。认识真理的路，需要把我们错觉的认识不断的纠正过来。对一个普通人错觉无处不在（虽然很多人并不相信，但事实如此），所以佛教才把终极的觉悟叫做“正觉”。

全新的宇宙观不仅把科学哲学和宗教进行了大统一，并用中国传统文化的核心内容对宇宙的终极奥秘进行了破解。