肾虚就吃六味地黄丸？说不定越吃越麻烦，没辨证千万别乱吃！
清·钱泳《履园丛话》中有一则对联的故事，一人出上联：“五品天青褂”，有人即对出“六味地黄丸”！天衣无缝的下联，可见这药家喻户晓。
家喻户晓的是什么呢？是它补肾的“神”名头。
腰痛 ≠ 肾虚
现在很多人看到某人腰痛，往往会下意识的来一句：“你肾亏”！
这说明什么？
说明肾亏（虚）这词深入人心！
但这说法对不对？真的不太对！
因为腰痛不等于肾虚！
但如果表达为——腰酸软，肾虚就八九不离十了。
哪种腰痛不一定是肾虚？
比如说急性腰扭伤，还有遇阴雨天而痛的寒湿腰痛（这种腰痛不排除可能有肾虚底子，但也不见得就一定有肾虚）。
如果真的有肾虚呢？又该如何补？
肾虚 ≠ 该吃六味地黄丸
凡中国人，不管他（她）对中医是否理解或喜欢，不知道六味地黄丸是补肾药的极少，皆因肾亏的观念给国人的印象太深刻了，老也怕亏，少也肾亏，壮也怕亏。
十几亿中国人中，从心理上觉得自己需要补肾药的，估计得有十亿。
谁说中医难懂？不就是一个文化语境问题吗？肾亏这词说多了，全民也就理解了。
其实，在中医真正的操作里，如果笼统只讲“补肾”，也太粗糙了！
中医的补肾一定是落到实处的：你要补肾的什么？是补肾阴，还是补肾阳？是补肾气，还是补肾精？
而六味地黄丸补的是什么？它能轻补肾精，更以补肾阴著称。
但现在对肾虚（亏）最关注，也最紧张的一群人，多半是性功能减退者，这部分人，如果是属于肾虚范畴，虽不能说完全没有肾阴虚，但可以肯定的是，以肾阳虚更多见。
撇开性功能减退这个狭义的肾亏，放在广义的角度看，现代人由于生活方式的改变，肾虚也不以肾阴虚为常见了。
所以，如果不分清是阴、阳、精、气中的哪种虚，仅仅把六味地黄丸当作简单的补肾药来吃，不妨告诉你，你有七八成是吃错药了。
尤其是性功能减退的那一群，吃错的可能性会高达九成，因为阴阳是对立制约的，你肾阳虚却吃了补肾阴的药物，连阴阳都补反了，自己想想结果吧？
什么才是六味地黄丸的适应证？
我们不妨考证一下它的前世今生。
六味地黄丸的前世今生
六味地黄丸本为补精之方，然后才华丽丽地转身为补阴祖方的。
本方是由张仲景的金匮肾气丸减去附子、桂枝，生地改为熟地而来，出自宋代儿科专著《小儿药证直诀》，是针对小儿生长发育不良的肾精虚之候。
若顺此思路，则小儿立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟的“五迟”证，治法亦可沿用此方。
那么六味地黄丸又是如何变成滋阴方的呢？
金元时期，热病流行，在寒凉派的刘完素、养阴派的朱丹溪之后，清热养阴之风日盛，为这药的转型埋下了伏笔。
到明代，当时的中医非常推崇“肾”的作用，名医薛己最善补肾，他主张肾阴虚用六味地黄丸，肾阳虚用八味地黄丸，其实践对后世医家有较大的影响。
至李中梓《医宗必读》一提出“肾为先天之本”后，补肾更成时尚。
再者临床上阴虚可见于五脏六腑，精虚仅独见于肾，因此，补阴的需求就远大于补精。于是六味地黄丸为适应市场之需，摇身一变而成了滋阴方。
而且转型成功得出乎意料，一不小心就成了滋补肾阴的祖方， “无心插柳柳成荫”，可谓歪打正着。
则六味地黄丸的履历为：从宋至明这一段时间，主要作补精之用；明始及后，主打补阴市场，其补精之效渐被遗忘。
其实，六味地黄丸的药性与药力均较平和，不论补阴或补精，都谈不上有多强大疗效。
因此，在补阴方面才有了知柏地黄丸、杞菊地黄丸、麦味地黄丸、七味都气丸等加味。
加不同的药物，固然有因应不同主治所需的心思在，亦未尝没有增强其补阴功效之意。
或有疑问，既然说它的滋阴力不强，又如何能成为滋补肾阴的祖方？须知祖方者，不在其强，而在其简，因于简，就存有了可法、可加、可变的余地。
就如《易经》中的八卦是由三个爻组成的，六十四卦则是六个爻。即六十四卦是由三爻的八卦与八卦按排列组合叠加而成。
三爻的八卦因其简单，就成了六爻的六十四卦之祖，所以称为“经卦”。
大家一定要记住，不管补那个脏腑，都要先分清了是阴、阳、气、血、精中的什么虚才好着手进补！