每周练习33丨冷与热
为什么我们听过无数道理，却仍然无法过好这一生？
因为，世界上最遥远的距离，是头到脚的距离。
如果我们只是头脑知道，脚步却迟迟不迈开，那么，不管是多么正确的道理，对我们而言，也只是一个摆设。
不管是灵性修持，还是心理成长，或是身体训练，
都需要日复一日地操练。
因为，
一个观念要变成行动，
一个行动要变成习惯，
都需要我们带着意识不断重复，
最后才会变成我们的细胞记忆，
真正落实到我们的生活中。
因此，我们从浩瀚的资料中精选了每周一次的觉察练习。
一个练习操练一周（我们已经组建操练群，入群请见文后方式）。
如果你跟随着我们，
一起做完这一年50次的觉察练习，
你会看到更宽广的世界，
更丰富的自己。
本周练习
在这周里留心你对冷与热的感觉。注意生理和心理上对温度及其变化产生的反应。争取做到无论什么温度都能保持淡定。
提醒你自己
把画有温度计或者写着“热与冷”的小纸条贴在合适的地方。
探索结果
在这个练习中，我们看到了自己怎么因为室外温度的小幅度变化而郁闷。
每个人对温度变化的容忍度都不一样。我们会抱怨，“天气太热了！”或者“好冷啊！”。就好像天气应该永远不冷不热 ，太阳云朵和空气都联合起来在让我们感觉不爽。我们总是会想办法去适应气温的变化，比如开关空调暖气，打开或者紧闭门窗，增减衣服。但是没过一会我们又会觉得太热或者太冷。当温度升到三十二度以上，我们开始想念凉爽的天气；但在刮风下雨的天气里，我们又想念太阳。
我不会忘记我童年在老家密苏里度过的夏天。坐在车里，身下的人造革坐垫滚烫滚烫地烤着大腿。当我们从车里钻出来时，原本坐着的地方已经形成了一小汪“汗湖”。我们在户外玩耍，大汗淋漓，浑身黏糊糊的，也觉得没什么，因为这种天气本来就该这样的。很多小孩子的父母都说小孩只要到了海滩都会冲进海里开心地戏水，不管水温度高低。到底发生了什么，使我们在长大以后不再接纳很多事物原本的模样？
有一次我们到日本参加一个和平朝圣的活动。那时候是八月份，走到室外就好像进了桑拿房一样，没过几分钟我们的衣服都被汗浸透了，然后过了几个小时候我们的皮肤结了一层盐霜，也弄得衣服上到处斑斑点点。
这种天气下没有风扇简直是不能活了，但是我们发现当地人，上至老人下至婴孩，都若无其事该做什么做什么，显然没有因为天气影响到他们的日常生活。他们的态度启发了我们，使我们克制住自己不去抱怨天气，而是去接纳事情原本的样子：冷热感觉，干燥或者湿漉漉的地方，室外的酷热与室内的凉爽，还有滴滴答答往下掉的汗滴。当情绪变好时，就不会觉得那么难受了，我们也成了快活的朝圣者。
有一次在一场静修中，一个女人过来找我倾诉心事。她说不管穿了多少衣服抱着几个热水袋，她总是觉得冷。她还知道自己很害怕这种冷的感觉。她知道这种怕冷的程度很夸张，她自己也回溯了这种恐惧的源头。后来她想来，二十年前，当她心脏出毛病时，就是这种很冷的感觉。
我请这个么女人快速“扫描”一下自己的身体，看看她身体有哪些地方觉得不冷。几分钟后她惊讶地发现，原来她身体百分之九十以上的部位都觉得很暖和，甚至很热。她意识到原来只有那百分之十觉得冷的部位，制造了百分之百的恐惧。事后她觉得如释负重，摆脱了跟随她将近十年的恐惧，她终于可以坦然面对气温的变化了。
还有一次有个搭我车的人上车后的第一件事就是伸手去开空调，然而那时我都还没把车发动起来。这就好像在吃东西前先迫不及待地撒上调味料。我们的生活模式就好像开在了自动挡，总想把一切可能浮现的不适消灭在摇篮里。但是这么一来，我们就丧失了探索的乐趣，我们将永远不会体会到，那种在超乎想象的经历里摸索前进的乐趣与自由。
进一步思考
处理不适感的关键点在于不要去逃避它。去直面不舒服的感觉，去体会内心真实的感受。去探索这种不适感的本身，它的尺寸，形状，手感，甚至是颜色和气味。这种感觉是持续不断还是一阵阵的？当你注意力集中，并且冥想已经进入比较深的层次时，所谓的不适感或者疼痛就会减轻甚至消失。它变成一股股感觉的波流，在虚无的空间里跌宕起伏，若隐若现，非常有意思。
日本的沉思室，或者说冥想厅，在冬天是没有暖气的。窗户大开，除了比较不会被雨雪淋湿以为，一切都好像是坐在室外一样。
有一次我参加了一个贯穿整个二月的静修。我尽可能把自己包裹得严严实实，以至于连弯曲膝盖坐下来都有点困难。我的皮肤感觉像挂着冰霜似的。这种注意力时不时被裸露在空气中的脸和手分散的感觉太难受了。传统的禅宗静修是习惯在沉思室里吃饭。
所以吃饭的时候，我得经常扫一眼确定筷子还在我早就冻僵的手上。没有任何可能可以逃避这种严寒，唯一能做的就是直面它，把注意力坚定地放在我的腹部上，放在哈茹阿（梵语-“主的能量”）上，放在我身体的中心部位上。这次静修我得到很多收获，也理解了为什么德高望重的禅宗大师原田祖岳会坚持把他的修道院建在会下雪的地方。
我们花了很多心思想让外部环境适应我们。但是随时随地保持舒适是不可能的，因为世间万物时时都在变化。这种想指挥外部环境的控制欲其实体现了我们生理上的疲惫与心理上的挫败感。有段禅宗公案是这么说的，一个和尚问道忍禅师：我们要怎么才能逃离严寒酷暑？”道忍禅师反问，“你怎么不直接去不冷不热的地方？“ 和尚听了一头雾水，问道，“哪里有这种地方？” 道忍禅师说，“天气寒冷时，就让它冷到能把你冻死为止。当天气炎热时，就让它热到能把你热死为止。”
在这段教导中，“死”是指“杀死一切想通过改变外部事物来获得快乐的想法”。这听上去很奇怪，但是你确实可以在不适感或者疼痛中练习正念，还会觉得心情愉快。这种快乐来自于接纳生命原本的面貌，以及对自己的自信---坚信自己随着不断的练习总有一天可以在正念或者其它方法的协助下，泰然若之地面对生活中的酸甜苦辣。
结语
当你心里在说“太热”或者“太冷“时，不要轻易相信。先探索一下全身对热与冷的感觉吧！
本练习取自书籍《How to Train a Wild Elephant》，目前国内没有中译本。这是我们团队尽心翻译出来的，请珍惜我们的劳动成果，转载请联系后台。若涉及版权问题，也请联系后台工作人员。
编辑：情子（微：478797840）
审稿：刘芳芳（微：liufangfang1503）
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