中国人的“圣经”:《四书五经》读书笔记之论语(下)

有个中学校长面试一位各方面都很优秀的北师大学生,最后问了一个问题:你读过四书五经吗?那位学生一愣,然后红脸回答说没有,校长因此没有录取他,因为“不读四书五经而敢教七八九子真是十分大胆啊”。

过去人们把它作为科考的应试书籍,随着科考的废除和现代文理分科,于是这应考书籍也跟着不再成为每个读书人的必读书目,我想这是一个错误。

古人有“半部论语治天下”之说,其实一点也不夸张,我觉得这是成为君子的必读书,也是成为一个中国人的必读书。不是读选集,不是读摘要,而是老老实实地读原著,一本本一篇篇一句句一字字地读进去,读下去,没有读过四书五经,谈不上是一个中国人,一个真正意义上的、有辨识度的、有中国传统文化修养和气质的中国人,或者说,没有读过四书五经,其实是没有资格谈论何为中国人的。

为什么?理由如下:

背景介绍:四书五经由《大学》《中庸》2篇,《论语》15篇、《孟子》6篇、《诗经》20篇、《周易》4篇、《礼记》33篇、《春秋左传》12篇、《尚书》4篇等共同组成(其中《乐经》遗失)。

四书五经讲什么呢?

根据自己的学习心得,我总结为以下5个方面,分别摘录书中经典字句说明。分10篇写完。

一、做人的三观,价值观人生观宇宙观世界观等等。

克己复礼为仁。

己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

狷者有所不为也。

--《论语.颜渊篇》

有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。

贫而无怨难,富而无骄易。

--《论语.宪问篇》

君子固穷

君子谋道不谋食

君子忧道不忧贫

道不同,不相为谋

--《论语.卫灵公篇》

二、修养身心、在家庭里和社会上为人处事待人接物的方式和礼仪。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

君子不忧不惧

内省不疚,夫何忧何惧?

忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

君子以文会友,以友辅仁。

攻其恶,勿攻人之恶。

--《论语.颜渊篇》

其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。

不能正其身,如正人何?

言必信,行必果。

君子和而不同,小人同而不和。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

--《论语.子路篇》

修己以敬

--《论语.宪问篇》

可与言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

躬自厚而薄责于人,可远怨也。

群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉

君子求诸己,小人求诸人

君子群而不争,群而不党

君子不以言举人,不以人废言

君子疾没世而名不称焉

--《论语.卫灵公篇》

能行五者于天下为仁矣:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

--《论语.阳货篇》

君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。

--《论语.子张篇》

三、许多成语和日常用语、人名的出处。

死生有命,富贵在天

四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?

君君、臣臣、父父、子子。

君子成人之美,不成人之恶。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

质直而好义,察言而观色

--《论语.颜渊篇》

必也正名乎?

名不正,则言不顺,言不顺,则事不成,事不成,则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。

欲速,则不达,见小利,则大事不成。

父为子隐,子为父隐。

--《论语.子路篇》

见利思义,见危授命

微管仲,吾其被发左衽也。

不在其位,不谋其政。

君子耻其言过其行。

子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。子贡曰:夫子自道也。

不患人之不己知,患其不能矣。

以直报怨,以德报德。

不怨天,不尤人

知其不可为而为之者与?

老而不死,是为贼。

--《论语.宪问篇》

予一以贯之

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

工欲善其事,必先利其器

人无远虑,必有近忧

小不忍,则乱大谋

人能弘道,非道弘人

过而不改,是谓过也

当仁,不让于师

--《论语.卫灵公篇》

日月逝矣,岁不我与。

性相近也,习相远也。

割鸡焉用牛刀?

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。多误于鸟兽草木之名。

色厉而内荏

乡愿,德之贼也

道听而涂说,德之弃也

其未得之也,患得之;既得之,患失之。

天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?

子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎?

饱食终日,无所用心

唯女子与小人为难养也

年四十而见恶焉,其终也矣。

--《论语.阳货篇》

仕而优则学,学而优则仕。

哀矜而勿喜。

君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之,更也,人皆仰之。

夫子之墙数仞,不得其门而入。

其生也荣,其死也哀

仲尼,日月也

--《论语.子张篇》

天之历数在尓躬,允执其中。

帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。

天下之民归心焉

何为五美?君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

不知礼,无以立也。

--《论语.尧曰篇》

四、事业规划和职业操守

子贡问政,子曰:足食,足兵,足信之矣。

自古皆有死,民无信不立。

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

片言可以折狱者,其由也与?

政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

--《论语.颜渊篇》

近者说,远者来。

--《论语.子路篇》

五:教育的目的、学习的方法。

爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。

--《论语.颜渊篇》

古之学者为己,今之学者为人。

--《论语.宪问篇》

有教无类

辞达而已矣

--《论语.卫灵公篇》

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。--《论语.阳货篇》

博学而笃志,切问而近思,仁在其中也。

小人之过也,必文。

--《论语.子张篇》

-完-

用等待一朵花开的缓慢耐心管理财富。

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