呈坎古村，显现阴阳一统的徽州八卦村

很早就听说呈坎是一个充满意蕴的地方，它不像黄山那样天下闻名，也不如宏村、西递般喧闹，它是一个宁静而又充满历史和生活气息的古老村落。我去过徽州很多次，一直很想去呈坎看看，但每次都是与呈坎擦肩而过。

呈坎原名龙溪，始建于三国时期，距今已有1800多年的历史。据说，当时罗氏先祖为避战乱，从江西迁移到此，按照《易经》中的八卦风水理论，垒筑堤坝，开凿河道，引汰川河水穿村而过，并取名为“呈坎”。

呈坎又被称为“八卦村”，是因为这座村落建造时依照了《易经》中“阳呈、阴坎，二气统一，天人合一”的风水布局。呈坎村巧借山水形势，坐西朝东，汰川河呈S形穿过呈坎，犹如太极图中的阴阳线。

村落中迷宫般的街巷呈网状分割、星罗棋布，形成二圳五街九十九巷，蜿蜒如迷宫。四条主街构成村落的南北主经线，数十条巷子垂直于南北主街，形成呈坎村的纬线，经纬线把村落划分成数十个方块。

在呈坎有句谚语“十有九迷路，留在呈坎富。”如果对村里的道路不熟，很容易迷路，我按照导游指示牌行走于村中，生怕迷失方向。不过回想起来，当时在这些小巷中，即使迷路了，也算是迷失在我所喜欢的景色中，又何尝不是一件乐事。

呈坎村口有一大片的池塘，池塘中有数座石桥相连，这个池塘是呈坎的“水口”。每到夏季，水口里会是荷叶飘摇荷花绽放的景致，这让我想起了朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，静静的泻在这一片叶子和花上”。

迈步踏上小桥，塘边的绿柳映照着白墙，塘中的荷叶倒映着碧水，连空气都是润湿清新的。站在池塘边，欣赏这青山和村庄构成的画卷，顿时对呈坎的美有了一丝理解，这里的生态展现出的是人与自然和谐相处的气息。

立于小桥的石拱之上四下观望，这个有着1800多年历史的村子呈现在眼前。它是一个典型的徽派村落，房子大都为粉墙黛瓦，石灰墙面在岁月磨砺中已渐斑驳，墙上爬满青藤，高高的马头墙形成了独特的天际线。

步入呈坎，那白墙青瓦、马头墙，精美的雕刻和让人无限遐思的徽州古民居，仿佛走进了梦中的故乡。漫步街巷中，各种民居、祠堂或者其他建筑目不暇接，偶尔一声犬吠、几曲鸡鸣，或数只小鸭跺着方步穿街而走，为古老的呈坎点缀一丝新的灵动。

呈坎是一座底蕴十足的古村落，它的内涵不是几小时的驻留就能体会到的，要真正读懂这一本古老而厚重的书，需要相当的时间和功夫。作为众多普通游客中的一员，我觉得还是保持着第一印象的“惊艳”为好。

呈坎是徽州保存最完整的古村落，村内有宋、元、明、清时期的古建筑130多座，近百条纵横交错的街巷，以及沿着街巷蜿蜒曲折的水圳。从村落的布局和建造规模上，可以看出当年罗氏家族为了达到“百世不迁族”的目的，可谓是煞费苦心。

天然八卦与人文八卦相结合的呈坎，千百年来占尽了风水，兴旺了人丁。据史料记载，罗氏家族有110多人入朝为官，其中有南宋吏部尚书罗汝楫，编写《新安志》的史学家罗愿，明代户部右侍郎罗应鹤，扬州八怪之一的罗聘，明代徽墨大师罗小华。

从古至今，易经中的风水学在中华文化里占据着重要的地位，呈坎的诞生和发展，与它独特的地理和环境有着密不可分的关系。宋朝理学家朱熹曾赞誉：“呈坎双贤里，江南第一村”。如今，呈坎人常常把这句美言挂在了嘴边。

在呈坎，徽州特色的民居、祠堂、牌坊，一样都不少。建村伊始，罗家的先人就注重公共设施建设，丁字路口十字路口还存有上更楼、下更楼、钟英楼等报更楼，自明代起，打更、防匪、防灾，供行人避雨，节日悬挂吉庆照明灯火。

徽州民居甲天下，呈坎民居甲徽州。村内闲步，发现西递和宏村以徽商住宅居多，而呈坎则以官家私宅见长。呈坎的精华多集中在钟英街，这里有五房厅、燕翼堂、罗纯夫宅、纯爱堂、汪应川故居、洪宅、谷懿堂、罗来林宅等国宝级的文物民居。

燕翼堂，始建于明代初期，为钟灵毓秀的徽派富家样式。人字顶的山脊墙寓意着人丁兴旺，房屋三面水圳流淌，水圳既可供府内人丁饮用、洗刷，也可在雨天排涝。屋后未修水渠，这是取自徽州风水说：水不背流。

徽州人及重风水，讲究四水归明堂、肥水不流外人田，因此雨水可以顺着屋顶内侧斜坡流入天井中。步入天井抬头望去，一方澄明，可见瓦当、檩条、窗扇，整个空间好似外星际留给地球人的通道，神秘又明白，静寂又哗然，简单又万象。

村内豪门巨贾、文人富户家的大门门罩砖雕精妙入神，门扇外面一层方形石砖，里面是木头，两者用铁钉固定，门后墙壁上有铁栓，两根碗口粗门栓侍立待命，这样一番捯饬的大门，具有防火、防盗、防土匪的作用。

贞靖罗东舒祠，外貌恢宏壮观却朴实无华。精湛的建筑融“古、雅、美、大”于一体，是徽派建筑的典范，被誉为“国之瑰宝”、“江南第一祠”。罗东舒祠始建于明嘉靖年间，是罗氏子孙为祭祀宋末元初隐士罗东舒而建的家庙。

据说，祠堂按孔庙格局建造，整个建筑包括照壁、棂星门、左右碑亭、仪门两庑、拜台、享堂、后寝。享堂中有四根两人合抱粗的金丝楠木柱子，银杏木的冬瓜梁，横梁为降香黄檀木，因此大殿内淡淡的木香绵延不绝。

董其昌手书的“彝伦攸叙”巨匾高悬享堂上。彝是指祭祖的器具，在古代帝王用鼎，平民用彝。伦是指人伦五常，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，仁、义、礼、智、信。攸寓意久长，叙意为延续。在古代社会，族权统治的精髓主要体现在这块匾额上。

后寝是两层建筑，底层房梁的雕刻彩绘叹为观止，其横梁彩绘用了明黄帝王色，斗拱刻有“鲤鱼吐水”，鲤鱼头却是龙头，今日看来似有僭越之罪。上层为宝纶阁用于珍藏历代皇帝赐予罗氏的诰命、诏书等恩旨，似乎这些恩旨给这座僭越的建筑上了一层忠君的保险。

长春社建于北宋时期，是徽州唯一的村人社屋，它村民祭祀土地神、五谷神的场所，春天祭神祈求一年风调雨顺，秋天酬神表达丰收后对神灵的感激。社屋的规模宏大，形制规范，由门屋、正堂、寝殿及左右庑廊组成，建筑工艺考究，庄重肃穆。

环秀桥是一座始建于元代的石桥，明代重修，为花岗岩构筑、梁式桥面、两墩三孔。古桥历经数年百年沧桑，依然秀雅如初，桥的西端建有一座木结构敞廊，上覆青瓦，两侧置有靠椅，人们可以坐于桥上，观赏两岸风光。

环秀桥是溪东街和前后街的主要通道，关于环秀桥，有一个感人至深的故事。元时，村中有一对青年夫妇，丈夫离乡经商，后成为富商，却因心力交瘁，客死他乡，其妻秉承夫志，捐资建造了这座横跨汰川河的便民石桥，并以丈夫的名字命名为环秀桥。

环秀桥不远处的河坝上有“公禁河鱼”的清代石刻，这是罗氏第二十二世祖罗廷梅所刻。罗氏族人在很早就有保护自然的意识，专门立下规矩禁止在河里捕鱼，保持生态平衡，保持古村落和自然环境的和谐。

隆兴桥位于被喻为呈坎第二水口的村南，它是罗氏第十九世祖罗弥达在明代弘治年间建造的，取名隆兴桥，实则暗寓自己的生意兴隆发达。隆兴桥皖南最大的单孔桥，桥身之所以建的高大，据说是为了接龙脉，非此不能将山脉与村庄相连，非此不能压住阵脚。

窄巷间飘来一阵酒香，这是设于古宅中的粮家洲酒坊。粮家洲酒坊是1893年清末酿酒大师黄成兴创始的品牌酒，现在已传承了6代，在徽州的许多古镇都开有分店。这种酒从原料到工艺都采用传统古法酿造。

毛豆腐是徽州的传统名菜，发源于歙县、屯溪、休宁一带。呈坎罗氏毛豆腐属于安徽非物质文化遗产，它是采用古法制作流程，采用蔑片架空自然发酵，成品外型独特，毛长棕黄，口感鲜嫩。有徽州民谚说：“吃上罗氏毛豆腐，打个巴掌都不吐”的传说。

“游呈坎一生无坎。”这是人们对呈坎的一种独爱之情，也是对自己的一种美好祝愿。呈坎，这座位于徽州的小山村，却有着与众不同的吸引力，吸引人们对它的好奇和探寻。游呈坎一步踏入八百年前，读呈坎一日尽览古徽文化。