健康的本意，不是活得久，而是活得好
“活得久不久，更多是由基因决定的；但活得好不好，却是自己可以把控的。”
说一、我没奢望活长命百岁。运动？搞得自己这么辛苦干嘛？
说二、常言道“好死不如赖活着”，我活得久，管它怎么活着呢，总比早早离世强。
这两种说法，在生活中都经常听到。
坦率说，我对这两种说法，都不能同意。
一、健康管理不是为了“长命百岁”
能活多久，恐怕更多地是跟遗传有关。跟健康管理的关系，好像远不如跟遗传的关系来得密切。
但是，健康管理——适当保养、适当运动等等都是此类手段——有助于自己活得更有质量，也才是健康管理的目的所在。
也就是说，活多久，恐怕更多是由基因决定的，但活得好，却是自己可以把控的。
最近一年，写健康和运动方面的文章比较多，甚至到了运动装备如何选择这样细小的话题。这个原因很简单：
一是希望唤起人们——特别是相识多年的同龄人们——的运动热情，我所写的，都希望这些老朋友们看到，对他们有感染和带动作用。
第二个原因，是希望所有人把运动做得有效果，不要敷衍了事。
现代生活，人的生存压力大，导致许多仅仅在20年前还被广泛奉行的良好生活习惯，都发生了翻天覆地的颠倒，而被各种不好的生活习惯所替代——熬夜、长年吃外卖、缺少运动、聚众饮酒。现在据说甚至单位里基本见不到做工间操了。
仅仅二十年前还很少见的病、即使发生了也仅仅少量出现在老年人身上的病，现在越来越多地在年轻人身上开始出现，例如各种癌症、三高、由后天不良生活习惯而非先天性所导致的二型糖尿病，等等。
都说健康会影响情绪，动辄拔刀相向，两句话不对就跳楼跳河......这样的案例，也时常能够见到，每次见了，都会唏嘘不已。
所幸的是，近年来，越来越多的人重视健康，主流媒体也极力倡导健康理念。健康从娃娃抓起，正在通过各种扎实的措施，得到落实。
二、“好死不如赖活着”不能一概而论
每次看到那些遭遇重大挫折，或者人生失意，就选择了结自己的人，我常常表示遗憾，认为不应该如此。
但是对于有些被病痛折磨得无法忍受，或者失能导致自己的生活（生命）毫无质量可言，当事人选择放弃治疗的案例，虽然同样令人唏嘘，但还是有深深的理解。
生活的挫折、失意，只要人健康地活着，没有放弃努力上进的心，终有守得云开的那一天，天底下没有一直往下走的生活轨迹，一切事情，走到底端，任何方向都是朝上的。
这恐怕就是“什么都可以失去，健康不能失去”这句话的内涵所在吧。
医学的发展有时间性，而生命也有时间性。换言之，纵然某种疾病在历史的长河中，也遵循“必然被征服”的那一天，但可能需要等待的时间，长于病人的生命周期。现在肺结核还算什么问题？可是几十年前的那些肺结核病人等不到该病被克服的那一天的到来。
那些为了活得有尊严，离去也有尊严的人们，放弃治疗，我们在表示惋惜的同时，终究有一份理解。
越是如此，越觉得健康的珍贵。
三、尽量保持自身健康，是对周围人的慈悲
健康，并非不住院那么简单。
即使在日常生活能够得到维持的时候，失去健康，也会给生活造成影响。
在我看来，健康起码有这样几个好处：
1、减少给家人带来麻烦。
我认为这是健康最重要的意义。我顽固地认为：不加节制地、肆无忌惮地糟蹋自己的身体，得病了又要牵累他人，这样的人是不值得同情的。我们所说的健康，不是指活到100岁开外，而是指能自理地活到生命终点。换句话说，昨天还在自理，今天去了，表面上看，哪怕跟一个卧床多年的人，活的是同样的年纪，终点相同，但健康走到终点的人，和在终点之前把家人拖累拖死，无异前者更幸福，更慈悲。
2、减缓或者规避经济压力。
因病致穷，因病返贫，这些词我们不陌生。通常一家之主，顶梁柱，一旦病倒，这个家基本上就完了。随之而来的不仅仅是经济崩溃，还有笼罩在家庭头顶之上的，挥之不去的哀戚、怨尤氛围，一个家庭，一旦进入这样的氛围，就基本上不会再有阳光，从家运上来说，基本就是死刑。
随着保障机制越来越健全，也许失去健康导致的经济压力会有一定程度的缓和，但是“有卧床病人”的家庭，其阴郁的氛围，却始终与阳光灿烂，格格不入的。
3、保持良好的情绪。
情绪健康是健康这个课题中十分重要的组成部分。见过太多这样的人：他们的身体似乎没有问题，每天能吃能动的，但情绪十分不健康。毋庸讳言，当处在亚健康状态时，人的言行举止，脾气情绪，就是与健康状态下会很不同。
我们每个人恐怕都不能例外。
我在多年前的一次体检中，医生说我亚健康很严重，应该是压力过大造成的。在那段时间，特别容易情绪波动，容易发脾气。虽然事后往往自我谴责，但是事到临头很难控制自己。这种情况，当自己处在那个状态的时候，是意识不到的，也是听不进别人的提醒的。只有当健康重新回归自身以后，才能察觉“昨日之非”：我那时候如何变得这般模样？
在自己回到健康状态后，会对自己在亚健康比较严重期间的行为，感到不可思议。
我在生活中留意观察，那些经常喜欢用反问句或疑问句来与人沟通的人，通常是情绪激烈的人，只是他们有时候会觉得自己是“口才好”。
举个例子，如果一个人觉得自己很劳累，旁人看着心疼，说，“你要不先歇一下”，有两种答复：
一种答复是：“你先歇着吧，我很快把这个弄完就休息”，这样说者、听者都愉悦。
一种答复是：“我休息了，那这个活能自己完工啊？”，这就马上把对方推到无言以对的地步。
有这样情绪的人，要么自己给自己添堵，要么把不良情绪传递给他人，让他人陪着自己一起郁闷。
四、“活着要健朗，去了要干脆”是生命的高级境界
小时候读鲁迅先生的作品，读到一个念着“何立从东来，我往西方走”的偈子、安然坐化的高僧的故事，觉得很神奇。
这位主人公在自己很健康的状态，根据自己的心愿，坐着就可以了结自己，简直匪夷所思，同时也觉得这样很幸福——自己能控制自己，当然幸福啦。
等到年长了，才明白，传说固然不一定确有其事，但传说也是对生活的反映。其实生活中就有正反两方面的例子。
假如，有人50岁小小年纪（现在50岁算中年人吧）就病病殃殃。但仅仅是病病殃殃而已，活到100岁也是这个款式，那可能就算“好活”了。这个100岁不嫌长。
但如果50岁就开始卧床，而且一拖30年，到80岁离去，这恐怕就不是什么“赖活”了。这个80岁，固然没有前一个100岁来得长，但相比较于前一个“自如”的状态，这还是嫌太长了。
因为，这对自己，对他人，都是痛苦。
明白了这个道理，才发现“何立从东来，我往西方走”的大解脱意味。
生活中，那些能够在“状态很好的情况下，快速离去”的人们，是有大福报之人。一般人无法企及。
一直记得早年就留下记忆的大科学家周培源先生的故事。据公开的报道，他在1993年11月24日的早晨，如往常一样晨练，回来后吃过早餐，跟家人说要休息一下，躺下就离去了，享年91岁。
91岁高龄，能够保持健康的状态，保持晨练的良好习惯，直到生命结束的那一天，这，就是有大福报的人。
虽然生命的长度，更多地由基因决定，但是生命的宽度，却是自己可以把控的。把健康保持到生命尽头的人，于自己，当然是大福报，于他人（家人），则是大慈悲。
五、对人类来说，运动比静养更有益于健康
究竟运动有益于健康，还是静养有益于健康？
过去很多人崇尚静养，现代更多的人崇尚运动。
我觉得，在诸如大病初愈这种人的底气不足的时候，适当静养是必须的，但当进入正常状态，运动是保持健康的主要手段。
有人说，乌龟就是靠静息，随随便便都能活上千年。
但是乌龟是冷血动物，构造也与人不同，用它来论证人应该静养收获健康，似乎缺乏一些逻辑。
我截屏一段来自网上的专家公开发言，以示原封不动，我觉得说得非常有道理：
上述这段引用的文字，应该比较能说明为什么人不能学习乌龟，靠静养来保持健康的道理了。
同时，这段话也是我自己在关节受伤之后，坚持通过轻量的局部运动，使受伤的关节获得营养的理论依据。
人从30岁开始，肌肉就开始减少，如果不加锻炼，到70岁的时候，只剩下最多时肌肉量的50%。
对于身体的使用，一直有一种关于“总量一定”的说法，就是身体可以被使用的总量——例如，一辈子可以吃下的食品总量，一辈子用来消耗的水分，等等，都是一定的。
当这个总量达到后，人就要离去了。我不知道这样的说法有没有科学道理。
那么就以心脏使用的总量来做道简单的数学题吧。
设：（为简便直观期间，假定甲乙双方以下数值，是长年保持的，即365天均如此。）
甲：平均一天运动1小时，运动平均心率150，日常生活平均心率60。
乙：不爱好运动，心肺功能比甲弱，平均一天的日常心率85，也是正常值。
甲一天的心跳次数：60分钟运动 x 150心率 + 23小时*60分钟*60心率=91,800次
乙一天的心跳次数：24小时*60*85=122,400
一年下来，乙比甲的心跳次数就多出11,169,000，相当于乙的91.25天的心跳总数。
换言之，上述例子中，乙方由于不运动而导致的心跳总次数的浪费，相当于每年要短活91天！
这个不严谨但是很直观的数字，可以给“静息才能保健”的观点做一个终结了。
六、运动一定要讲科学
前两天，看到一个观点，发人深思：
（大意）为了健康而进行的运动，要与比赛隔开。
从某种意义上说，健康，和比赛（竞技）可能真的不是完全同步的。追求的竞技等级越高，与健康偏离可能越远。
科学的、适当的运动会帮助我们远离疾病，但不恰当的竞技可能给我们带来伤病。
适当的竞技，能提高运动的技能和乐趣，但对于普通爱好者来说，在得不到相应的护理和保障的前提下，强行追求高竞技，可能就给自己带来伤病。
在我的认知中，普通人当然可以追求高水平的竞技，前提是，自身条件，后勤保障，健康指导等等，不可或缺。缺乏这些因素，而以普通人追求专职人士的状态，就是定位不准，相当于裸奔。