华夏首望——琅琊王氏风水探秘（二）
琅琊王氏，中国历史上一个响当当的门阀士族！
2019年11月8日，大型堪舆纪录片《人文中国行》摄制组赴山东青岛即墨区皋虞、山东临沂等地展开考察。
王吉身历西汉昭帝、宣帝、元帝三朝，曾任益州刺史及博士谏大夫。元帝即位后，召王吉赴朝廷为官。王吉赴长安途中病故，葬于今温泉镇西皋虞村西北的小山坡上。
据《即墨县志》，王吉墓群为西汉谏大夫王吉、御史大夫丞相王骏、大司空扶平侯王崇及其子孙之墓。原有墓冢26座，现只存18堆封土，排列顺序已无法辨认。墓前旧有王公庙一座，公元1946年拆除。
王吉墓群位在今青岛市即墨区温泉镇西皋虞村西北的山坡上，诸墓朝向划一，坐子向午。
王吉墓太祖山为山东半岛至高大之山峰崂山。
崂山拔起于黄海之滨，王吉墓三面环山，东南临海，是一条火星起祖的龙脉。地带三山的皋虞，随同长眠于斯的王吉墓，终日回望太祖崂山。
若没有一定的思想准备，习惯于南方看山的人，绝对看不上皋虞古城北的这一座绵绵小丘。
海拔不过百米，比高不显，说它是山又不像山，言其不是山又不忍说出口，初临贵地，王吉墓穴山给人留下的就是这一种感觉。
在南方的某些省份，类似于王吉墓所在的小山包多如牛毛，实在是不值一提。不要说几座微微起伏的小山丘，几千、几万座各具形态的山丘亦俯拾皆是。
但换了一片天地，地处皋虞，就是这么几座看似平常的山丘，搅起了周天的风雨，无穷无尽。
“奇正相生，不可胜穷”，《孙子兵法》关于“兵势”的这一名言，适用于大气磅礴、锋芒深藏的王吉墓，造化与价值不容低估。
局散而形单，单一而缺乏变化，是中国大地上诸多省份常见形峦的风水通病。
相较于滨海之地，即使是状态完美的内陆山地，其力亦不可以同日而语，等量齐观。
何况，这里还是中干龙崂山主干尽结之一。
宏观上，崂山龙脉气势非凡；微观上，结作亦极尽巧妙。只是不加体察，这种细微之处极易被疏忽、遭漠视。
经四舍山而至刘家山的崂山龙脉，右伸一支红庙山向东南佯动，作王吉墓右前砂首，为前应。主脉腾挪西北，进入皋虞之西，衔接架子山，游移北上，连起塔山、青山。又北，有黄豆山、卧牛山。
连绵不断，龙脉北上了吗？
不是。这是龙脉虚晃一枪，实则在中途悄悄地“溜”走了。
再隐晦的龙行，都会留下蛛丝马迹，王吉墓亦然。
钱谷山，皋虞一方之主山，及时出现在架子山东北，自东北而西南冲皋虞而来，改变了龙脉北上的可能走势。
表面上，架子山走势不改，仍向西北，过社生河，折东北为塔山、青山；实际上，龙脉早于架子山出发北上之际，倏然闪身右前，朝东北迎向钱谷山，过社生河，横布作一字文星，为王吉墓父母山。
社生河，发源于温泉镇架子山西，东南流，在大海南村东北入鳌山湾。长约6公里，宽1——30米，属季节河。
对于龙脉而言，社生河完全不是什么障碍，轻松而过；对于王吉墓父母山而言，社生河则又另具特别的意义。
一字文星长逾千米，直指东北。峰顶起伏，犹如波浪般汹涌向前，末尾戛然而止，顿挫下连，中起一圆阜衔接承继，南为王吉墓穴山。
另一面，架子山西南，不远处特起垛山，予龙脉后靠支撑，证其转折。
一字文星距钱谷山约3公里，悠扬绵长，末尾突然转折向南，大幅摆布，呈现出一个锐角。
转折突然，一字文星东北，一丘凸起警戒，紧紧护住过脉束气要害处。整个变化过程干净利落，形态完美。
一字文星，乃木星所变，品类不一，外形容易混淆。张子微分别在朱雀和文星两卷详细予以论述。
王吉墓父母山虽非划一平直，但亦方长如尺，符合一字文星的本质特征。
父母山形如一字，作条木，先过社生河，得水之沐浴，秀拔清丽。其为文星，奠定了王吉墓文贵的出身。
崂山火星起祖，三标山少祖为木，父母山又为木星，王吉墓木文火禄，二者皆秀，结穴之山属性如何呢？
作势东北上的一字文星，耿直低小，纤细灵动，隽秀非常，为主尊贵的气度不争自有。高拔的钱谷山迅速行动起来，自东北赶忙往西南，止于皋虞河东，开面列侍，迎向一字文星。
发源于钱谷山西北的皋虞河，南流经东、西皋虞之间，入鳌山湾。长约6公里，宽1——15米。就其低洼地形，现有皋虞水库，介于王吉墓父母山与钱谷山之间。
王吉墓与钱谷山，一主一奴，情性了然。
皋虞河北，高丘、黄豆山、青山次第抬升，杜绝了河水北流的机会，也防止了莲阴河（旧称周疃河）贯顶侵入的可能。
一字文星造型俏丽，完成定式后南折，至王吉墓长约700米。穴山顶平微折，两傍垂下。条木作父母山的王吉墓，终归土穴。不过，作穴土星，仍兼眠木性情，有蛾眉之形。
蛾眉，文星一种。张子微分七格二类论述，有带曜蛾眉、反曜蛾眉、福寿蛾眉、清贵蛾眉等，主文章蜚声，显达著誉，名垂当世，后学宗师，具体视他山综合论定。
王吉墓土星带木，面南偏东，是蛾眉类别中较为罕见的一种，这是飞蛾眉。
飞蛾眉，张子微、蔡元定单独挑出，细加说明。
蔡元定曰：“飞蛾眉，两傍既断，而复有低平之形。下不为坪，高不为山，品字不为三台，起顶不为宝盖，以为文星则驳杂。主出人能文博记，飘荡无定，踪满天下，名著人间，而非专意功名，一心道义，无所不能，随波逐流，和光同尘，雅有晋人之风。此驳杂之文星也。”
“非专意功名”，“雅有晋人之风”，不知皋虞王吉墓与王羲之等文化精英相关联的蔡元定，其关于飞蛾眉的论述，可谓与王氏遗风神合矣。
王吉墓既是飞蛾眉，风水上亦为半月形。
半月，应星斗祥云流星之穴。下有条木架出的王吉墓，无满月之形，为偃月文星。
偃月文星如何扦穴？
经中，张子微举郗氏祖例，曰：“下魄穴，以不伤月取之。”并精辟总结道：“半月下魄或下角，圆月取弦向日贵。”
诚如经中所言，形为飞蛾眉的王吉墓，取半月之右，穴下魄角。
月必是山，魄必是坪。
自山至坪，距离逾500米，似乎太长了点。王吉墓自山顶南去一里，偏右而建，充分前出。
皋虞魄穴广大。墓群占地约50万平方米，核心区域近5万平方米。按坡地计，完全容得下王氏的数十、数百子孙。王吉墓群按前七后八、左五右六的方位排列共26座墓冢，庙后居中为王吉墓。
王吉墓朝案二山皆备。连绵高岗环绕左右，案山玲珑；前方4公里，刘家山如屏如诰，红庙山盖星耸立，座座低丘端圆小巧，联袂簇拥，横列正前，排若祥云；约15公里，高山诸峰东西横亘，咆哮而出，插入黄海；30余公里，崂山群峰粲然耸立于右前，与王吉墓遥遥相望。
前有祥云之形，完备河汉之水，一字文星开帐，贵人有簾幕、曹从，王吉墓大拜可期，前程似锦。
离半月形山尽量前出的王吉墓，除了魄角穴法所必须外，还有什么特别的缘故吗？
以上内容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——冠世文昌》。