中医不科学？还是科学本身不够科学？

《易传·系辞下》：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
《三字经》：三才者，天地人。
三才思想在中国文化中可谓源远流长。
《黄帝阴符经》：天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才相安。
万物盗取天地之阴阳二气而生，人盗取万物之气而养，万物盗取人之智慧灵气而延绵不息。
万物盗天地而生，人盗万物而养，万物盗人而成。
三盗只有适宜，也就是遵循大自然的规律，那么天地人才能三才相安，如果不遵循大自然的规律，过度盗取，就会受到大自然的惩罚。
万物不遵循大自然的规律，就会无法繁衍生息。
人如果不加节制的利用万物，开发大自然，就会造成自然生态的破坏，最终遭到惩罚，也就是我们说的大自然的报复。
万物如果在人类的智慧下没有节制的被开发和繁衍，同样也会遭受大自然的惩罚。
在天地人三才中，万物是很规矩的，按照着自然法则去运行。人则是有灵性的，也就是说人可以不那么规矩。
《道德经》中说，道大，天大，地大，人亦大。人亦大，说的就是人是有灵性的。
人如果遵循大自然的规律，去合理开发万物，就会三才相安。人如果滥用自己的灵气和智慧，不合理的开发万物，就会三才不能相安，引发系统的混乱。
中医理论下的中药，同样适用于三才理论。
《神农本草经·序录》：上药一百二十种为君，主养命以应天。中药一百二十种为臣，主养性以应人。下药一百二十五种为佐使，主治病以应地。
《神农本草经》同样呼应了天地人三才理论。为什么是365种药呢？因为一年有365天。法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。
中国文化就是这样法天则地，先有天文历法，后有人文文化。文以载道，化成天下。中国文化起源于天文历法。为什么要对应天地呢？因为人也是天地的造物，天地是母系统，不遵循母系统的规律，就要受到惩罚。
一年365天，一天对应一度，所以本草经中有365味中药。
这是时间纬度对中药的影响。因为不同的时间纬度，对应着不同的天气气候，也就形成了不同的药材。这就是天对中药的影响。
现在为什么我们所掌握的中药远远不止365种呢？因为这是对时间纬度更加细分的结果。
包括对中药的采摘，都能细分到是上午摘，还是下午摘，亦或晚上摘，这都会对药性产生不同的作用。
同样的药材，长在不同地域，疗效就会不同。这就是地气对中药材的影响。
道地药材，就是某种中药，最初的发源地。因为不同的天地之气，会孕育出不同的中药。中药是在天地阴阳二气的共同作用下产生的。
同样的季节，不同的地方就会长出不同的中药。这就是天地人三才中，地对中药的影响。
后来人们逐渐不讲究道地药材了，随便选块地，大规模种植，看着是同样的中药材，其实徒有其表，而无其实，因为药中所蕴含的地气不一样了。
中药发挥作用，一定是以人作为参考物。因为最终需要用中药来治病的，是活生生的人。
比如拿小白鼠试验药性，再用到人身上，很有可能效果就会不同。
正如视频中所说的，中药发挥作用，是中药与人体的合象，产生的作用。脱离了人，无法谈中药。
天气和地气都对中药产生影响。而药物本身的头，身，尾，作用于人体时，也会发生不一样的作用。这大概就是天地人三才中的“人”对于药材的影响。
用生物分子学的标准去衡量中医，本身就是很愚蠢的削足适履。
一个化学分子式，如何表达上午采摘和晚上采摘对中药的影响？如何表达不同地域同样的药材，疗效不同？如何表达同样的药材，头身根的效用不同？完全没法表达。
因为在生物分子学看来，都是一样的分子式，都是同样的有效成分，但怎么就不一样了呢？
答案很简单。因为生物分子学研究的仅仅是一个小小的分子，或者说他们眼中的“有效成分”。
而事实上，真正的有效成分，根本不是所谓的那个小小的分子。
一个中药之所以发挥出那样的功效，是由天地人三才共同的作用力产生的。
一个中药材中，包含了天气，地气，人气（药材的头身尾的不同），三气共同作用，才有了中药的药效。
这才仅仅是一味药的药性。如果算上中药的配伍，不同的药材配合到一起，又将产生出千变万化的气的异化和作用，这个时候，你用现在的科学，一辈子也研究不出来到底是什么样神奇的力量，让这些看似简单的花花草草，很轻松的就把人们的疾病给治愈了。
中医不科学？还是科学本身不够科学？
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