诡异的越南书法，用的是毛笔，写的却是字母！从书法看越文化自缚

什么是书法？介绍西安碑林文物故事的央视文化类综艺《国家宝藏》，一语道破：

一是用毛笔书写，二是书写汉字。

韩国也好，日本也罢，所推崇的“本国”的书法艺术，也均是书写汉字。

在儒家文化圈，唯独越南的书法“别具一格”——它使用传统的毛笔书写，书写的纸张也类似宣纸，可写出的却不是汉字，而是字母。

这种字母，被称为越南文，实际上，就是越南语的拉丁化拼音。

这种越南文的发明者，可不是越南人，二是一名叫亚历山大的法国传教士。他是在1651年，以拉丁字母为基础发明了越南文。

说白了，这种文字，是殖民越南的法国发明的统治工具。

我在此前的视频介绍过，法国殖民者用了近两百年的时间，没有扭转汉字对越南文化界的影响力，而讲得一口流利汉语、甚至还能写汉诗的革命同志胡志明，却用雷霆之势，废除了汉字，官方推行拉丁化的“越南字”。

然而，把这些字母称为“越南字”，实在是掩耳盗铃，这拉丁字母没出生在越南、也没长在越南、甚至越南历史上都没用过，天上掉下的越南字，虽然已经通用全国，但却在越南人民中，缺乏感召力和认同力。

于是，越南文化发生了吊诡的现象——

书写字母的书法出现了！

毫无疑问，越南书法最初是书写汉字的。

早在秦汉时期，越南文化便已经受到中国的巨大影响。公元前213年，秦始皇并天下，平南越，设置桂林、南海、象郡加以管理，而象郡即包括今天广东、广西的一部分及越南北部地区。

东汉后期，锡光和任延分别为交趾和九真太守，他们二人是史载最早将中国文化传入越南的先驱者。

到了三国时期，吴国的交趾太守士燮治理越南四十年。他在当地办学校，兴教育，以四书五经、诸子百家等教授越人，两千年后，越南人仍认为：“我国通诗书、习礼乐，为文献之邦，自士王始。”’

从这一时期开始，汉字就已经作为越南的官方文字了。到了唐朝时期，唐高宗设置安南都护府，同时在安南开办学校，安南人姜公辅还曾官至谏议大夫。

这些步入唐朝文化中心的越南人，将唐朝的诗文传统，带回了越南。从此，相互题赠汉文诗歌，切磋书法艺术，成了越南的传统。

13世纪以后，越南出现较为系统的民族文字——喃字，但这种文字是在汉字六书的基础上造成，往往由两个汉字合成，书写繁杂。

据说，胡志明最初是打算以喃字，作为越南官方语，但书写效率实在太差，只得作罢。

我在查阅资料时，发现了越南阮朝皇帝嗣德的话：“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医书，无一不使用汉字。”

注意，这是一种自豪的口吻。

而在越南语言中，越南人并不把汉字叫汉字，而是称为“chuta”，“咱们的字”。

越南人是真的不见外，哪怕是法国已经废除汉字官方文字地位、推广拉丁化的越南文，越南人仍在练习汉字书法，搞得法国人不得不迎合民间，亲手编辑书法字帖。

据《越南汉喃文献目录提要》567，目前保存在越南汉喃研究院的越南古代书画方面的典籍共有17种，而完全为汉字书法字帖的有12种，且全部是法国殖民时期所刻印。

然而，胡志明去汉字的决心，超出预料。他甚至不惜将使用汉字，与卖国联系在一起。在这样的罪名下，无人敢使用汉字，只得改用拉丁字母。

可行政命令可以断绝汉字的使用，却断不了中华文化对越南人的吸引力，毕竟，散落在越南全境尤其是北部诸省的大量碑铭，都记载着越南汉字艺术的辉煌；

河内国子监、顺化旧王宫、会安古街等历史遗迹及各地高密度分布的佛教寺院，还保留着汉字书法匾联及越南历代书法家的墨迹。

于是，心向中华文化的越南人，发明了新的越南书法，简单说，就是按照汉字的书写方式，来写字母。

比如，越南人用字母文字写对联，将每个字写成方块状或铜钱形；比如，在越南书画作品中的题字，虽然题的是英文，却也模仿汉字的方块造型。

这种书法创造的背后，便是对汉字的归属感，以及对中华文化的仰慕。

而伴随着越南开放，汉语学习浪潮，迅速回流越南。

河内、海防、胡志明、岘港，大大小小的汉语培训班多如繁星，潜藏在民间的汉字书法艺术，也开始主动发声。

现今越南文化部门有专门的书画研究机构，创建了书画网，研究和创作人群既有美术馆的专业人员，也有大学教师、各研究机构的学者以及僧侣阶层人士等，政界人士中也有不少业余爱好者。

出生于1972年的黎国越，7岁开始自学汉字和书法，2001年在美国纽约举行汉字书法展。他还有个号，叫九真郡人，心向中国，可见一斑。

每年春节期间，越南全国大街小巷卖对联和门画，而“福”、“禄”、“寿”最为常见；此外，胡志明市也会进行书法展，参观人数达万人次，更为有趣的是，越南人举办的书法展中，最常被书写的，便是胡志明在中国写的《狱中日记》组诗。这些诗都是胡志明用汉字书写的。

尽管他本人一心斩断汉字，但越南民众最终，还是没有买帐，甚至还把他，抬上了汉字推广人的位置。