善言始者，必会于终；善言近者，必知其远

善言始者，必会于终；善言近者，必知其远。是则至数极而道不惑，所谓明矣。

《黄帝内经》天元纪大论。

至数极而道不惑，道不惑而要数极

本句分别出自《素问·天元纪大论》与《举痛论》，语序不同，而义理则全同。

《天元纪大论》云：“帝曰：善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣。”

《举痛论》云：“黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。”

古人认为，怎样才算通达事理呢？凡能够由始而终、因终而始、善始善终，能够由近及远、由远及近、远近相合，能够将天地阴阳变化的道理联系于人，能够把住古的经验结合于当代实际，能够将人的规律验证于自己，便是通达明理之人。即所谓“至数极而道不惑”。至数极，就是对事的规律有把握；道不惑，就是对事物的变化不迷惑。

要数极者智

道不惑者明

刘更生，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授，中华中医药学会医史文献分会副主委，中华中医药学会首席健康科普专家。