徐州惊现一座元代龙凤门石雕
前不久在市内看到一块造型独特的老石雕，中为火焰宝珠，两侧为祥云和望天吼，下刻文字：“敕赐归德徐州永堌巡检张公之门”，这是一个典型的墓道龙凤门构件。没有想到的它是元代的一件雕刻，永堌位于大家熟知的皇藏峪的西侧，现为萧县下辖名镇，元代曾直属徐州管辖，这件老石雕记载了这段历史。
“敕赐归德徐州永堌巡检张公之门”中的“永”字比较模糊，不敢冒然确认。元明清时期，徐州多地曾设置过巡检，如利国、汴塘、吕梁、贾汪大泉等地，而且徐州带“堌”的地名也比比皆是，丰沛县最多，其次不老河两岸也有。
把照片发给市图书馆张菲菲老师辨认，说是永字的异体字，再查康熙字典果真如此。
永堌，是一个古老的地名，原称厥固，南北朝时期是一个比较大的集镇，《梁书·兰钦传》：“大通元年(527年)，兰钦攻北魏萧城，仍攻厥固、张龙、子城，未拔”。
金代，永堌为徐州下辖的一个县，金宣宗元光二年（1223年），始更名为永固县，《金史》：“徐州，镇三，吕梁、利国、卞唐。又有厥堌镇，元光二年升为永固县。”
永堌水库
永固县归徐州管辖113年后，于至元二年(1336年)划入萧县。
石雕所载张公为元代人，左部刻有“至正丁亥”字样，是为元惠宗至正七年（1347年）所刻，此碑距今674年。
元代，徐州属于归德府管辖。归德府，金改宋代应天府为归德府，治所位于商丘。金亡，宋复取之。至元八年，升为散府，直隶行省，以宿、亳、徐、邳四州隶之。
永堌圣寿寺
巡检，负责一地治安之官，金朝时官职正九品。元朝沿置，分设于全国各地。《元史·百官七》记载巡检手握兵权，其下有弓箭手，“弓手，元制，郡邑设弓手，以防盗也。内而京师，有南北两城兵马司，外而诸路府所辖州县，设县尉司、巡检司、捕盗所，置巡军弓手，而其数则有多寡之不同。职巡逻，专捕获。官有纲运及流徙者至，则执兵仗导道，以转相授受。外此则不敢役，示专其职焉。”
圣寿寺道光二十二年古碑
忽必烈时期实行宵禁，违禁者要受到弓箭手鞭笞，“验民户多寡，定立额数。除本管头目外，本处长官兼充提控官。其夜禁之法，一更三点，钟声绝，禁人行；五更三点，钟声动，听人行。有公事急速及丧病产育之类，则不在此限。违者笞二十七下，有官者笞七下，准赎元宝钞一贯。”
永堌老虎山
陈基（1314—1370）元末明初人，曾做过元朝的经筵检讨一职，明初参与《元史》编修，其诗歌见证了徐州降为武安州的历史，《送侄让从军武安》：“送尔徐州去，秋风几日程。水通彭子国，山拥楚王城。虎帐氍毹煖，犀船五两轻。从军古云乐，今我不胜情。”徐州降为武安州领彭城县、萧县和永堌。
清西陵龙凤门
这件元代石雕和清西陵龙凤门石雕款式差不多，都有火焰宝珠和望天吼。
火焰宝珠和望天吼组合在一起为一定地位的官职人员所用，明清演变为皇家陵寝和达官显贵墓地的牌坊装饰品。永堌这件石雕的火焰宝珠比较小，清西陵的比较大。
龙凤门火焰宝珠
望天吼，猛一看好像是石狮，其实不是，传说望天吼是龙王的儿子，有守望习惯，常置于华表之上，对天咆哮，被视为上传天意，下达民情，其声可震天。
天安门华表望天吼
在古代中国民间，望天吼一般作为镇墓兽出现，从永堌石雕可看出这个特点，在百姓心目中，望天吼就是官职的象征，就是一种吉祥的象征。
这件老石雕用材讲究，采用了徐州产上等的红色金钱石。右侧刻有匠人姓名。
其形制为研究明清时期华表、皇陵龙凤门的演变提供了宝贵实物。
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