晨之风散文《觉悟普陀山》

辛丑年的暑假，我从中原之地，有幸来到海上仙山——普陀山，踏上这片神圣宝地，在香火缭绕里，实地感受了名副其实的佛国意蕴，圆了自己的一个梦想。在这里，我的精神世界得到得到一次抚慰和陶冶，带来的觉悟是多方面的。

普陀山位于浙江舟山群岛，面积12.5平方公里，岸线长30公里。据传，早在两千年前，这里原是道人修炼之地。公元280年以后，有佛教徒发现这里的自然环境与佛教诸经所载的观音胜地相似，唐宣宗大中年间，天竺僧人来此修行，看见观世音菩萨现身说法，授以七色宝石，普陀山因而成为观音道场。目前，普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山一起成为中国佛教四大名山。而普陀山因为位于海中而成为独具个性的景点。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，这就是普陀山的特色，它吸引了无数游客前来朝拜，已经成为国家5A级旅游景区了。

要去普陀山，必须乘坐渡轮，这是到普陀山旅游必须选择的交通工具。不过去普陀山，选择的日子赶得不巧，适逢六月初一日，这一天正是普陀山游客香客的高峰。去过其他景区，但是来到这里才真正体会到旅游事业的旺盛。景区为了容纳更多的游客和香客，扩建了停车场，还在附近修建了飞机场。在前往普陀山的路上，一架架飞机从空中驶过，据说都是全国乃至世界各地的香客前来这里朝拜的。我们住在宁波，是一个亲戚自驾车去的。一路上领略了舟山群岛的旖旎风光，尤其是跨海大桥的雄伟和壮观，让人不由赞叹国家的雄厚经济实力带来的变化。快到景区的时候，因为车子多，拥堵严重，车子停了好几次。好不容易到了目的地，下了车子，一路向前。到处人头攒动，各种口音的香客在这里汇聚，简直摩肩接踵。好在天气还不错，因为昨晚刚下过雨，略微有些凉意，否则太阳下是要体味一番酷暑的滋味了。

在长时间的排队中，终于等到了登上渡轮的激动时刻。从陆地码头到普陀山，摆渡的渡轮来往穿梭，忙个不停。据说是慈悲观音菩萨保佑，渡轮从来没发生过事故。上得渡轮，我还择得一个雅座，扶着船舷，吹着海风，尽情欣赏海景的迷人。远处的小岛错落有致，在海浪的偎依下摇曳生姿。有一座小岛形状独特，叫卧佛岛，又叫珞珈山，和普陀山一起，是整个景区的组成部分。其实，洛迦山在普陀山的东南方，与之隔海相望，历史上二者是一体的。相传，当年的观音大士先在洛迦山修身得道，后来才到普陀山开辟观音道场，所以旧时凡来普陀拜观音的善男信女都必去洛迦山进香，有“南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香”的说法。不过因为时间关系，我没去珞珈山，只去了普陀山，多少有点遗憾。

到普陀山旅游也好，烧香拜佛也好，就是沉浸在浓郁的佛教文化氛围里。普陀地形呈菱形状，只不过是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，有人形容它形似苍龙卧海，因为诸多神奇，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米。几处寺庙建筑错落在山间海滨，与海天景色浑然一体。普陀山寺庙有好几处，大的寺庙有三座。普济寺第一大，慧济寺第二大，法雨寺第三大，要想一个不剩，全部游览完的话，一天的时间不行。因为时间关系，我只是选择重点游览，不过这已经足够了。

随着香客的人流，根据指向标，我先去了法雨寺，然后沿着滨海公园，来到南海观音巨像前，在归途中去了普济寺。

普陀山景区的硬件设施很是一流，各种植被覆盖率很高，到处古木参天，枝叶繁茂。大概是空气湿润，每一片叶子都折射出旺盛的活力，显得翠色欲流。在前往“南海观音”圣像的路上，人流如潮，因为来普陀山的游客是必须到观音圣像前祭拜的。圣像是普陀山最大的地标，到普陀山，不来这里，意味着没到普陀山。普陀山为什么是观音菩萨的道场呢？据传，唐懿宗咸通十年，日本僧人慧锷和尚从中国五台山迎观音菩萨带回国，途经南海时船触礁受阻。慧锷和尚想，这是观音菩萨不愿意去日本吧？便把观音像供奉在了普陀山上潮音洞里，建了“不肯去观音院“，从而使普陀山名正言顺成了观世音的处所。据介绍，南海观音立像台座三层，总高33米，其中佛像18米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，慈祥的面部表情体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”，到这里的所有人似乎都被观音菩萨的普世大爱笼罩着。中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”的题词，给普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。

随着虔诚的香客，好不容易到了圣像景区的大门口，不料这里另外要收“香火钱”，并且不能手机支付，必须现金。既然不远几千里来此朝拜，是一定要进去的。好在几个人凑齐了现金，才算得以遂愿。在观音菩萨圣像前，香客们燃香，虔诚地膜拜，许下自己的心愿。此时天气阴转多云，太阳也开始露脸，温度显然在提高。由于香客太多，香烛燃烧起来时，近处的香客处于烟熏火燎之中，但是依然跪拜如故，足见信仰的力量。

现实有时候是无奈的，烦躁和痛苦是相伴的。但是来到普陀山，看见观音菩萨慈眉善目的佛像时，浮躁的心刹那间就平静了，这个几乎是一定的。前来祭拜祈福的香客们心灵无疑会受到洗礼，也会促使人们忘记一些恶念潜心向善，在喧嚣的世界里，给自己的心灵做一次彻底的扫除。我是个不笃信宗教的人，去过的寺庙不少，但只是采风而已。在这些场合，我是借机在感受一种文化的氛围。不过我的感恩在于，能在一个压力山大的小圈子里，放飞心灵，让精神稍微自由一会儿，这已经是很难得的奢望了，是值得庆幸的。其实我一直有个不大可能实现的愿望：一个人走在微雨的青石路上，在林间弥漫着香火的清香里，心随之静。在禅院里潜心入定，把自己当做一柱檀香点燃渐行渐远的岁月，再用一方木鱼敲醒孤寂的心智，用一管玉箫吹彻当年初心铸造的信条。

说到佛教，大家并不陌生，豫东一带的乡村里多有寺庙分布。我一直在思考，香客们三六九等，未必都懂佛教教义的内涵。一些香客大多只是了解佛教的皮毛，论及学佛初衷，却又令一些人望而却步了。在历史上一段时期，信佛还是一个讳莫如深的话题，而今天，似乎不管哪里的寺院都香火鼎盛，体现了执政方的极大自信。大凡每一个寺庙，前来的香客都是怀抱祈愿而来的，有着自己明确的目的。拜佛求福的关键在于心诚，而心诚则需心善。据说，佛舍弃的是自己一生的荣华富贵，为的是普渡众生。佛经上讲，佛不喜欢祈福于己而于人无益的人。为自己祈福，也要像佛那样造福于人。佛家抛却所有的私欲杂念，不追逐于仕途与名利，心存一个适然超脱的情怀，甘受其苦，直到圆寂灵魂升入西天极乐世界。

在唯物主义者眼里，佛教的理论会被视作消极的人生观，我有时候也一直这么认为。其实，佛学是一种高层次的哲学，不是一个“消极”与“积极”能说得清楚的。纵观历史，佛学许多优秀的思想早已定格在世人的心里。我们知道，苏东坡的一生多次受到打压排挤，但是他仍然独立人格，自由精神。在最艰难的时候，除了道家的思想影响其外，佛家思想也在起着巨大的支撑作用，这些使其在遭受心理重压下，始终保持了一个超然的心态和情怀。

其实，佛教教义还告诉人们，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。“善有善报，恶有恶报”是世界的“因果报应”常规，所以提倡做好事，不作恶事，提倡“忍”字当头，让恶性得到惩罚。但是，对于佛学的理解也有各种版本，有人认为烧大香就可以发大财，这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。佛是人们精神世界的产物，是被人们神化，而变成信仰的东西。佛学大师说，“佛的力量都是信仰者赋予的，是信仰者的精神支柱，如果没有这方面的信仰，看到的佛也就是一尊泥土烧制的佛像而已，没有什么作用和力量。”

从观音菩萨圣像那里走出来，又浏览了几个寺院，格局几乎都是大同小异，唯有普济寺印象深刻。普济寺是普陀山最古老的寺院，也是普陀山第一大寺院，一切重大的佛事活动大都在此举行。进了寺院，人还是很多，几乎找不到可以跪拜的地方。看了朋友捐了钱，脸上洋溢着幸福，他们在享受佛祖的施与。在归途中，我来到海边，在“回头是岸”巨石前默立良久，我在思考脚下的路如何走得踏实和无悔。我再次申明，我没有佛缘，结交的有几个佛家弟子，尽管很是敬佩他们的对于教义的执著遵守，但是我的尘心未尽，我还没有完全放下自己内心的牵挂，至今仍在俗世里继续游走。

乘高铁回家的路上，经受了普陀山氛围熏陶的我在想，如果要到普陀山，最好还是选一个旅游的淡季，放下所有的烦恼和包袱，在莲花芬芳的佛国之地，一个人徜徉其中，满脑子哲思地行走于禅意的深处。让心灵远离尘世的静谧，在祥和宁静的气氛里去领略佛学的博大精深。

——2021年8月10日

晨之风，本名李涛，中教高级语文教师，新闻学和教育学在职研究生学历。河南省作家协会会员、中华诗词学会会员、河南省文明教师、全国高考作文研究专家。工作之余潜心文学创作和作文教学研究，多篇论文在知名报纸发表，在各级报刊杂志发表散文作品多篇，作品曾被《读者》《作家文摘》《散文百家》《华夏散文》《美文》《天涯》《人民日报》《河南日报》等文学报刊杂志及“强国论坛”刊登，有多篇作品被国家级图书收录，并有文章被高考中招选作阅读分析素材。其事迹入编《河南人物志》，被《检察日报》“人物声音”专题报道。出版有散文集《从小村上路》《情漫陈州》《我在旅途读风景》《回望那片故土》等。