板梁古村（上） / 四六文摘

板梁古村，位于郴州永兴县高亭乡境内，是原金陵古驿道上的重要集镇，也是桂阳、耒阳、常宁往返的商埠之地，是当地刘姓的主要开源地之一。元至正十八年（公元1359年），板梁刘氏始祖、汉高祖刘邦之弟、楚王刘交的后裔--刘子芳在古老的龙泉庙旁落户，从此建立了板梁村，距今已有600多年历史。板梁人杰地灵，经过世代的繁衍生息，到明清时期达到鼎盛。彼时，金陵古驿道上马蹄声阵阵。板溪河上船来船往，板梁男子从这里出发踏上读书致仕、从商致富之路。据族谱记载，从板梁迁徙而出的刘姓村庄有400多个约八万多人，历朝为官者达数百人，板梁村文化气息浓郁、历史底蕴深厚，是一个典型的湘南宗族聚居村落，也是湘南民居民俗文化的历史缩影，被专家们誉为现存规模最大、保存最全、风水最好、文化底蕴最厚重的“湘南第一村”。2010年，板梁古村荣膺“中国历史文化名村”称号；2019年10月，被评为第八批全国重点文物保护单位。

为什么村子起了“板梁”这么奇特的名字？传说，明朝永乐初年，承事郎刘润公返乡建古厅。当厅堂建筑即将完工，大家张灯结彩准备上梁时，竟然不见了椽梁！正忙乱之际，村民突见村前河溪中漂来一块木板，工匠捞来一量，尺寸正好与屋梁相合，良辰吉时到时，工匠只能用此木板代梁。村子始得名板梁，并一直沿用至今。板梁古村背靠象岭平展延伸，依山就势，规模非常宏大，占地面积约三平方公里；现在还保存有明清以来古民居建筑约360多栋，雕梁画栋、飞檐翘角、工艺精湛，令人赞叹不已。先上一张网上的航拍图，让大家对古村的风水有直观了解。

进村，入口处就是一座古石桥，这也是古驿道的一部分。后面的小山就是象岭。

先从两侧欣赏。

古石桥名为接龙桥，始建于明朝成化年间，由族人刘永春所建。一开始为木桥，清朝康熙四十年（1701年）重修时改为石桥。桥为两墩三跨，总长23.8米。桥墩为船形，青石块垒砌；桥两侧设石质望柱、木质栏杆。取名接龙桥，意思是要将已走失的龙气接回来。现为湖南省级文物保护单位。

山顶亭子名“望夫楼”。

上桥。每跨桥面是由三块5米多长、60分公宽的青石条铺就，坚实耐用。

桥的另外一侧有扇面斜坡。

整个村子依山而建。最前面的小庙宇就是著名的“龙泉古庙”，堪称古村的发祥地了。

为什么这么说呢？原来，龙泉古庙是板梁最早期建筑，先有庙后有村。据记载，板梁刘姓始祖刘子芳最先看中了板梁村这块风水宝地，就在龙泉古庙旁边建屋居住下来，这块地方就是板梁现在的下村所在，也是村子发祥地。

古村中的街道，基本都是以青石板条铺就，十分工整考究，总长度达十公里之巨。这也是古村重要特色之一。据说这些石板路可以把龙气接回家，所以村民们房子也许可以建得差一点，但门口的石板路要求绝对高。

龙泉古庙据说就相当于城隍庙，是百姓求财求平安的地方。

上庙是五步台阶。湘南古文化中台阶数是很有讲究的，都是用奇数。在卦相里奇数为乾，即为阳，偶数为坤，即为阴，阴是不用的。按照道家理论：一为气、三为生、五为五行、金木水火土人生必需；七为齐全，九为最大数，九九归一，聚满再生。

龙泉古庙里的这个青石大香炉可谓镇庙之宝，为道光十六年（1836年）捐造的。上刻双龙戏珠，中间是仙草，下面雕双凤朝阳，雕工精湛，古朴端庄。

古庙出来，有石阶往上面的朝门。

原来这山坡之上的建筑叫“松风私塾”，属于刘氏家族私塾，是板梁古村最早期的学府。现存为清代建筑，分朝门、天井、塾舍三部分。刘氏家族历来十分重视教育，崇文尚武、诗礼传家，人才辈出。单单从这家私塾走出的七品以上官员、学士就有300余人，近代名人数十位，“七子八秀才”的故事闻名乡里、传为佳话。

看似不起眼的天井引起了老牛的注意。据说，此天井为明代古物，距今也是六百多年。

原来，天井地面石板上还雕刻有图案。

这是啥？牛还是鹿？

还好，鲤鱼我认识。当然是寄望于跃龙门了...

私塾三开间，中间祀孔子画像。

从高处俯瞰板梁美景。可以看到房屋巷道规划较为整齐，房屋以青砖硬山顶为主，各种形式的封火墙更是层叠起伏，美不胜收。

象山凸出的崖边，这座小巧而别致的亭子叫望夫楼。登楼即可望尽板溪河和古驿道。

原来，板梁商埠之地，男子们多乘船顺溪水外出经商，下去广东，上达长沙、江汉、江浙，一去少则月余，多则数月难归。商途遥远，风险难料，妻子们持家守节，早上古庙烧香祈福，晚上崖头远眺祈福。“幽梦三千里，相思一望中”，久而久之，村民们都把崖头叫望夫台。为了感谢家妻们的牵挂之情，也为望夫妇女们遮阳挡雨，清朝时由孟臬公牵头筹资修建了这座“望夫亭”。

接龙桥对面就是景区入口广场。

建于上世纪五六十年代的大礼堂。

村子东北侧还有一座古塔--文峰塔。

登上望夫楼，现在老牛所需要做的，就是好好欣赏古村的美丽姿容。

下山，开始进村。青石板路，总是能勾起我淡淡的乡愁...

这种形式的窗檐，似乎就在板梁这里特别多。石框，木窗条，在加上白墙青瓦脊，还有白墙面上的中国水墨画与书法文字，勾画出一种独特的人文气息，让人回味无穷。

“崇德”，老祖宗时时刻刻都在提醒子孙后代为人处世的道理。

“春时”，鹊上梅枝。

“瞻云”。

石板路，简直就是板梁的魂魄所在。

残败与新生，矛盾中融合在一起...

一路沿着山边行进。

前面住宅，有着高大的人字山墙。

原来是“藜光第”。

板梁村里很多房子都是起这个名。老牛只好再次充当百度大使。原来，“藜光”借指烛光，源自《太平广记》卷二百九十一《神一·刘向》，讲的是刘向“校书天禄阁，太乙燃藜”的传说故事。

刘向（约公元前77-前6年），原名更生，字子政，彭城人，祖籍沛郡丰邑（今江苏徐州）。世称刘中垒，仕于京师长安，楚元王刘交五世孙，西汉阳城侯刘德之子。好儒学，能诗赋，曾校阅群书，撰成《别录》，西汉经学家、目录学家、文学家，为我国目录学之祖。其子刘歆就更加牛了，不但在经学、目录学上继承其父衣钵，而且在儒学、校勘学、天文历法学、史学、诗等方面都堪称大家。他编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。此外，他在圆周率的计算上也有贡献，他是第一个不沿用“周三径一”的中国人，并定该重要常数为3.15471，只略微差了0.01312，世有“刘歆率”之称。

这样大家就清楚了，板梁刘氏出于刘交，所以刘向很大可能也是其祖。

藜光第采用斜门设计。

这房屋的墙基太随性了，下面是不规则石块砌筑，上面砌以青砖。

前面的古宅名“藜辉”，与藜光大同小异了，三开间。

整个窗户与窗罩呈花瓶型。青石窗框，里面是精美的雕花木窗格；上面照例是书画，窗额书“忠孝”。

我比较关注的是窗檐下的诗句：“池塘四五尺深水，篱落两三般样花。过客不须频问姓，读书声里是吾家。官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，惟有读书声最佳。”诗句十分清奇，主人家清贫自守、只爱读书的高尚品格令人难忘。原来，这是属于唐代翁承赞的《书斋谩兴二首》。

翁承赞（公元859-932年），字文尧，晚年号狎鸥翁，莆阳（今福建莆田）兴福里竹啸庄人。翁氏为礼乐名家，东南茂族，其先京兆人也。唐乾宁三年（公元896年），翁承赞以进士第三名被选为探花使，擢博学宏词科，授京兆尹参军，累迁右拾遗，户部员外郎。唐昭宗天佑元年（公元904年）出使册封王审知为琅琊王。后仕梁为谏议大夫。后又以右谏议大夫、福建盐铁副使归福建，为王审知辟为相。任上，劝王审知建四门学，发展福建教育。后唐同光二年（924年），王审知卒。其诸子为争夺政权而造成混乱，闽政日非，翁承赞称疾致仕，归隐建州；长兴三年（932年）去世，终年73岁，追谥“忠献”。

闽王王审知一生曾受到过两朝天子的两次册封。第一次是唐末天佑元年，唐昭宗册封他为琅琊王；第二次是五代后梁开平年间，梁太祖册封他为闽王。巧合的是，两次从京都来闽的册封使都是邑人翁承赞。感觉这也是一个生不逢时的牛人。