【文氏谱序】湖南省衡山圳头桥文氏谱序（附大衡山六修合谱记录）

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衡山圳头桥文氏谱序

从来求忠臣者，必于孝子之门，家之修谱所以明仁孝也。吾族由周赐姓以来，历秦汉唐宋，而元而明，其间辅弼朝端，尽瘁勤王，代不乏贤矣。故源远流长，椒衍瓜绵，何地蔑有。溯远祖春元翁，自蜀辟居于吴之永新固塘，由一世至十五世，先人尝云：固塘谱牒详载明白，是以我德翁当年手录原序，不纪在吴之祖，但书始祖生于元初，因世变沧桑，由吴徙楚，先人殆有避地逃名之意乎？不可得而知也。

我始祖益云翁始卜居于攸邑北江乡，不数十年由攸邑分徙衡山十六都板桥，由板桥而糴米桥，由田心村而邓家庄，今已十世矣。虽后人卜居不一其地，延及苗裔，溯厥初生，皆益云公之所出，德翁之孙子实蕃多也。吾族之需谱岂容缓哉。序年倖古稀，日夜思维，尝欲纂辑谱牒以贻后人。

时维十月朔二，阖族祭墓，设饮大会于邓家庄之祠，序乘时对诸父昆弟，暨幼子童孙而言曰：今日子姓群昭群穆咸在，伦次秩然，抑思高曾以上生于何时，没于何日，葬于何地，悉志之否乎？且孰是上房之祖，孰是下房之祖，孰是上下房接补在冲之祖乎？十世内大宗小宗不明，况累干及亿乎？诸父昆弟默然良久，序惧然而起，因出我先大父所藏，德翁手录原序以示之，阖族始知德翁原笔，尊徙衡之益云为始祖，氏全其字也。

子一曰：汝龙当日命名固合变化无穷之义，至龙翁三子曰：桂华、曰桂富、曰桂茂，三桂挺生，不犹之手植三槐之遗意乎。虽顾名思义，伊可怀也。循名责实，亦可念也。当日者甫及三传，世变扰攘，同气之伯仲在籍，差徭重役，为国为家事非浅鲜，责将谁诿。季子之一身在冲，身冒矢，没而无嗣，可胜悼哉？序因合在籍在冲并志之，递继孙凡六世，其中生配卒葬，孝子悌弟纳粟入官某号某谥，一善必录，闻有悮失生没葬处者，不敢任意强书，必俟异日清核续谱，非犹夫作史，竟忽臧札之案也。在冲者惟存友直翁之孙，子福翁、龙翁补伍之无嗣。犹之派叔茂翁也，虽在冲，宗谱焚于苗火。

正德五年，内冕弟回籍云：自友直翁生玉传今五代于冲矣，其间生配卒葬，入学受旗，尝载序往年手录军文集中。犹存什一于千百焉。迄今嘉靖三十七年戚侄回籍，又曰冕公子侄生子名某，生孙名某，口述二世而已。凡在冲略而不详，不尽载之谱籍者，非犹夫删书必略，卞务之名也。

总之，益云翁为居衡之始祖，由益云而上，宗谱久藏于固塘，后人固可从流而溯其源，由益云翁而下世系莫详于此谱，后人又可从源而续其流。今日之子孙各具仁人孝子之思者，尚其毋忽斯谱，异日之子孙克表忠君辅国之猷者，谅必光大斯谱，故序不惮琐碎，而备述之，是为序。

明嘉靖三十九年春

圳头桥序橘坡氏谨撰

附：“六义堂”的来历

宋景定五年（公元1264年），文天祥莅永新固塘省族，闻族叔公行公（字正道，号蓬山）六个儿子：明叟、翔麟、翔凤、昭叟、高叟、翔龙俱中了举人，于是为其寝堂题写“六义堂”匾名，并赋诗赞之：

吾爱张子厚，西铭识性情。

四海皆兄弟，矧我有同姓。

吾宗蓬山翁，屏居乐闲静。

三峰笔架横，一水冰壶莹。

才华众所推，声名日以盛。

六子俱名经，择师必端正。

岿然六义堂，昕夕事吟咏。

经以雅颂风，纬以赋比兴。

埙唱而篪和，金声而玉振。

讲论俱精详，初匪隔壁听。

儿孙立阶庭，兰玉辉相映。

谈笑既雍容，衣冠犹俨敬。

雕盘错珍馐，芳樽酌佳酝。

座客皆簪缨，劝酬总名胜。

我为宗族来，升堂展家庆。

因参谱系源，获睹文章印。

心怀报主恩，无从接先进。

忧国忘其家，老身况多病。

朝野日疮痍，国是靡有定。

临别泪纵横，闻风时问讯。

公行公为“六义堂”始祖，子孙繁衍盛大，分居湖南，广西，云南，贵州等地，其后裔均以此作堂号，成文氏使用较多的堂号之一。

衡山圳头桥房文氏字辈：贤明祖德修，勤宣庆绪长，诒经宏嗣业，缵述灿彝章。

注：嘉靖三十九年（公元1560年），圳头系谱稿编成惜未印；清康熙五十年，衡山重修“江西老谱”，为克纶公厘益之本；雍正初，城南、梅桥会刊，世家亦号“久大堂”。道光二十七年，城、梅、圳三族盍睦同编族史，易称曰“六义堂”。

1932年，城南、梅桥、圳头桥及湘潭古塘桥、新城、湘潭花石、层田江、受佑俊三公房、湘乡茅田、湘潭苍冲、衡山大源渡、衡阳欧东等十二房六修族谱，统计丁口9000余人。

是谱《六修合谱序》云：“初永和思恭公之裔与城南子姓多杂居，有“六义堂”谱经三修矣。光绪中或取其族系诸城南，使为凫续；时衡阳欧东族亦附庸圳头，欧东富田信国公之裔也。至是衡山大源系雁门谱，中湘苍冲系务本堂谱皆来会，溯其源具同欧东，因析其派而合编焉。养晦公冢孙曰森及弟灰，明天顺初，徙中湘银湾，衍古塘派，谱阅五修，沿旧称“久大堂”，今始收族及之以弁于梅桥”。又云：“或言高富系敦伦堂之族，蓬公三子翔凤公衍派也。读其谱良然，顾衡山旧帙均称属福九系，福九纽公弟孙，蓬公族子。而纽公实蓬公太高祖也。然茅田宗亶夫尝躬叩高富祠，按其统纪以续修亲睦堂谱，非耳食者。今江右多故，高富道阻，考证无所资，乃依衡帙汇次其籍而存其疑。城南泰荛公明代徙柳州，使求柳城族，始答而终不报。圳头之系无有分徙巫山衡阳者，巫山族以籍未然多阙昭，使者至衡阳无所得，而以新城三修正气堂谱。至此读绎之，则蓬山公仲子翔麟公苗裔也。剞劂且蒇事，俄中湘花石宗人来合族，是为蓬公四子昭叟公之系，其谱属光国堂编，始刊于清乾隆壬辰，距今百有五六十载，于时于义不复容辞，因并辑之。

本编综旧合族三：城南、梅桥、圳头，又新城、花石、苍冲、大源，凡五新族，层田、欧东昔辨而今别为系，新辑而不可别系者无二族，曰古塘，曰巫山，都之为房九、十，齿录、艺文各以类，从爰其例，考其系，至其讹，劂其疑，补其不及。第新城、花石之至也晚，编次未克以序，花石旧文尤多佚刊，斯本编之略也”。

今录之，以作源流考，供文氏同宗参考溯源。

衡山圳头桥，现属衡东县。1966年1月18日，经国务院第160次会议决定，析衡阳市衡山县湘江以东行政区域设置衡东县，以其境位于衡山之东而得名。

编辑整理：文志雄

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