《红楼梦》是康熙大学士纳兰明珠家真实发生...

《红楼梦》是康熙大学士纳兰明珠家真实发生的事，宝玉即明珠次子揆叙，早逝的贾珠即纳兰性德（4）
对比一下明珠家的自怡园和《红楼梦》里的大观园。
明府自怡园有二十一景：筼筜坞、桐华书屋、苍雪斋、巢山亭、荷塘、北湖、隙光亭、因旷州、邀月榭、芦港、柳沜、芡汊、含漪堂、钓鱼台、双遂堂、南桥、红药栏、静镜居、朱藤迳、野航。
除了山水、荷花、柳树、芦苇、梧桐、桥港、亭榭等的联系，有几个地方和大观园的景观对应非常明显。
桐华书屋，即探春的秋爽斋，秋爽斋三大间不隔断的屋子，案上磊着各种名人法帖，数十方宝砚，墙上挂着书法家米芾的书画，后院种着梧桐。名副其实的桐华书屋。
砚台书法是探春的最爱，她又是一位脂粉裙钗，《红楼梦》故事的亲历者，当事人，想到谁了吗？对，批书老人脂砚斋。脂砚斋就是书中的贾探春，作者纳兰揆叙同父异母的三妹。

《红楼梦》的一切其实没那么复杂，都在情理之中。因为有皇家人物，为规避文网，不得不将真事隐去。《石头记》完成后也不能传抄，当事人太多了。几十年后，到了曹雪芹手里，十年编撰，作者的亲友如脂砚斋等人，参与了编撰过程。而后传抄开来。乾隆皇帝看了，当然知道怎么回事，癞头和尚就是他的曾祖父顺治和尚，让程伟元高鹗加了四十回，写个大结局，误导读者，《红楼梦》声明将真事隐去，哪里来的明写的大结局？

作者石头、空空道人、吴玉峰孔梅溪、曹雪芹、脂砚斋畸笏叟、乾隆程伟元高鹗这些人之间，就是这么样的一个联络。

空空道人和脂砚斋都是号，姓名不能写，因为她们都是纳兰家的姑娘。

探春和宝玉同龄，属虎，出生于公元1674年，探春月份小一些是妹妹。纳兰揆叙1717年去世，二十多年后，抄本《石头记》到了曹雪芹手里，此时已是古稀之年的探春，号脂砚斋，参与了曹雪芹的编撰过程。
1754年，乾隆甲戌年，八十一虚岁高龄的探春，抄阅再评《石头记》，就是我们现在看到的脂砚斋重评石头记甲戌本。她不用空空道人的情僧录、吴玉峰的红楼梦、曹雪芹的金陵十二钗等书名，仍用兄长取的书名《石头记》，那是理当然的。
脂砚斋对宝钗黛玉袭人等大加评论，却不评价探春，因为就是她本人。所以，看看甲戌本抄本的批语，欣赏欣赏三姑娘的书法吧。相比薛林二人，探春固然弱些，也是文采精华的一位才女。

芡汊，芡即睡莲科植物芡实，汊指河水的分流。以芡为名，自然是种了芡实，芡实即鸡头米，书中袭人打发人给湘云送的东西之一，就是园子里新鲜采摘的鸡头米。
南桥，进入大观园的第一座桥，沁芳桥，三个港洞的大桥。
红药栏，这个对应最直接。大观园芍药栏，栏中有三间小敞厅，名红香圃，宝玉生日就是在这里过的。然后湘云喝醉了，醉卧芍药裀中。

筼筜坞即潇湘馆。
筼筜是一种大竹子，邻水种植。“坞”泛指四面高中央低的处所，比如四边如屏的花木深处，或四面挡风的建筑物。揆叙恋人长白女子有园居诗，写她的居处：“幽斋书万卷，曲径竹千竿。”显然就是筼筜坞，林妹妹的居所，潇湘馆。所谓“千百竽翠竹遮映”、“满满的书”、“比那上等的书房还好”。关于潇湘馆的竹子是筼筜大竹，《芙蓉女儿诔》有“天籁兮筼筜”，写的明白。

从网上看到的据说是史学家顾颉刚先生的观点：“若说大观园在北方罢，何以有竹？若说贾家在南京罢，何以有炕？”意思是大观园如果在北方，就不应该有竹子。不说康熙年间北京城纳兰家的花园实实有筼筜大竹，就是现在，北京恭亲王府里，也有成片的大竹子。南京固然无炕，北京实是有竹。

未完待续

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《红楼梦》是康熙年间大学士纳兰明珠家真实发生的事，宝玉是明珠的二儿子纳兰揆叙，早逝的贾珠即明珠大儿子纳兰性德。写成“神仙”故事，因为书中的癞头和尚，就是出家的顺治皇帝，一个不能写的爱新觉罗皇家人物。
《红楼梦》内容固然庞大复杂，读者更多是被书中“神仙”一叶障目。只要明白“神仙”只是表达手段，和花鸟虫鱼没有区别，读懂《红楼梦》就不是难事。
顺治和尚之所以做媒金玉良姻，因为宝钗（耿氏）是他的外孙女，爱上了揆叙。宝钗是公主之女，薛姨妈只是“妈妈”、仆妇，书中隐写的“金萱”即宝钗生母公主。
揆叙有深爱的恋人（黛玉），所以坚拒耿氏。三百年前的明珠府邸，围绕皇和尚做媒的金玉良姻，大小各色人等齐参与，历经三年，最终以耿氏（宝钗）嫁入明府、揆叙恋人自杀身亡结束。
科普一下璎珞。璎珞是佛器，和木鱼袈裟禅杖一样的佛门之物，黄金珠宝打造而成，贵重，非普通和尚能有。宝钗宝玉凤姐的璎珞都来自癞头和尚。癞头和尚如此巨富，皆因他是皇帝和尚。