滴天髓征义——第六章 方局
一、方局
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原文
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方是方兮局是局，方要得方莫混局。
十二支，寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方。此之为方。寅午戌火局，申子辰水局，亥卯未木局，巳酉丑金局。此之为局。凡三字全为成方，二字不取。以力量言，寅卯辰全，较胜于亥卯未也。戊日遇寅月，见三字俱以煞论，遇卯月见三字、俱以官论。己日反是，遇辰月，视寅卯之势，较量轻重、以分官煞，其余仿此。
所言方局莫混之理，亦不尽然。如木方而见亥字，为生旺之神，见未字为我克之财，又是木盘根之地，有何不可，即用三合木局，岂有所损累耶。至于作用，则局之用多，而方之用狭，弗以论方而别生穿凿也。
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今译
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方就是方，局就是局，方要得方，别混入局。
十二个地支，寅即辰属东方，巳午未属南方，申西戌属西方亥子丑属北方。这就是方位一气。寅午戌会成火局，申子辰会成水局，亥卯未会成木局，巳酉丑会成金局。这就是三会成局。三字俱全的为成方，二字的不算。就力量来说，寅卯辰三字俱全，其力量较强于亥卯未木局。戊土日主遇到寅月见到这三个字，都作七煞看；遇到卯月而见到这三个字，都作官星看。己土日主与此相反，遇到辰月要考察寅卯的势力通过较量轻重来区分是官星还是七煞。其余依此类推。
所说的方局不要混杂的道理，也不完全是这样。比如木遇到“亥”字，为生旺的支神；见到“未”字，为我克的财星，又是木的盘根处，有什么不可以？用了亥卯未木局，就有所损害和牵累吗？说到作用，局的用处广泛，方的用处狭窄，不要因为讨论方位一气就另外产生穿凿的想法。
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原文
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甲 丁 戊 己
寅 卯 辰 未
戊己庚辛壬癸甲
辰巳午未申酉戌
此木方全，搭一 “未”字为混。然无“未”字，则日主虚脱，且天干甲木透出，作煞而不作官，必要“未”字日主气贯，身煞两停，名利双辉。鼎甲①出身，仕至极品，可知方混局之无害也。
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注释
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①鼎甲：指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，三者如一鼎之三足，故称鼎甲。
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今译
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这一命造木方地支俱全，外搭一个“未”字而成为混局。但如果没有“未”字，日主就会虚脱，而且天干甲木透出，作七煞论而不作正官论。必须有“未”字使日主贯气，实现日主与七煞势力的均衡，以主名利双收。出身于殿试前三名，官位达到极品，可知方位一气混入三会成局是无害的。
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原文
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丙 庚 乙 丁
辰 寅 卯 亥
辛壬癸甲乙丙丁
卯辰巳午未申酉
此支类东方，火明木秀，最喜丙火紧克庚金之浊。然春初木嫩，水生木，火得禄，采芹①攀桂②；甲运南宫报捷，名高翰苑；午运拱寅合卯，“采梁栋于邓林，是唯哲匠；搜琳琅于瑶圃，爰藉宗工”；至丙申，火无根，金得地，冲破东方秀气，犯事落职。若无亥水化之，岂能免大凶？
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注释
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①采芹：古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为采芽、入泮’。后亦指成为生员。
②攀桂：古时科举乡试在七八月间举行，恰逢桂花开的时候，故以攀桂比喻乡试中举。又作折桂。
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今译
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这一命造，地支形成东方一气，木秀美而火光明，最喜欢丙火紧克混浊的庚金。但春正月的木还嫩，而水生扶木，火得到禄位，成了秀才，考中了举人；甲运在礼部会试中考中了进士，并且名次很高；午运拱寅而合卯，所谓“自森林选取梁栋，这才是明哲的工匠；从瑶圃搜求美玉，还靠宗师的智慧”；到到丙申运，乙木无根而庚金得地，冲破了东方秀气，因犯法而被革去官职。倘若没有亥水化泄，怎么能免于极凶的结局呢？
二、合局
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原文
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局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北。
地支有三位相合成局者，皆取生旺墓一气始终也。（见上）柱中遇三支合势，吉凶之力较大。亦有取二支者，然以旺支为主，或亥卯、或卯未、皆可取，亥未次之。
凡会忌冲，如亥卯未木局，杂一酉丑字于其中，而又与所冲之神紧贴，是为破局。虽冲字杂于其中、而不紧贴，或冲字处于其外而紧贴，则会局与损局兼论。其二支会局者，以相贴为妙，逢冲即破，他字间之，亦遥隔无力，须天干领出可用。
至于“局混方兮有纯疵”之说，与“方要得方莫混局”之理相似，究其理亦无所害。见“寅”字是谓“同气”，见“辰”字是谓“余气”，又是东方湿土，能生助木神，又何损累耶？
行运南北之分，须看局中意向为是。如木局，日主是甲乙，四柱纯木，不杂别字，运行南方，谓“秀气流行”，则纯；运行北方，谓之“生助强神”，无疵。或干支有火吐秀，运行南方，名利裕如；运行北方，凶灾立见。木论如此，余可类推。
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今译
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局混方有纯疵的区别，行运喜欢南方或北方。
地支有三位相合而成局的，都取长生、帝旺、墓库，以体现一气的始终（见上文）。四柱中遇到三个地支势力会合，其吉凶的力量较大。也有取两个地支的，但以帝旺的地支为主，或亥卯，或卯未，都可以取，亥未次一等。
凡会局都忌冲，比如亥卯未木局，杂入一个“酉”字或“丑”字，而又与所冲的地支紧贴，就算破局；如果冲的地支虽然混杂在命局中，但不紧贴，或者冲支下于外面而紧贴，就要兼论会局和损局。以两个地支会局的，以相贴的为妙，遇到冲击就会破，其他字间杂，也因为远隔而无力，必须有天干领出才能用。
至于“局混方兮有纯疵”的说法，与“方要得方莫混局”的道理相似，说到底在道理上也没有害。遇到“寅”字叫做“同气”，遇到“辰”字叫做“余气”，又是东方湿土，能生助木神，又有什么损害和牵累呢？
行运于南北的区分，必须看局中的意向。如果木局的日主是甲乙，四柱纯属木，不夹杂别的字，行南方的运叫做“秀气流行”，为纯；行北方的运叫做“生助强神”，也无瑕疵。或者天干地支中有火吐秀，那么行南方的运，求名求利都很宽裕；行北方的运，则会立刻遇到凶灾。木的情况是这样，其余的也就可以知道了。
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原文
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甲 乙 乙 癸
寅 亥 卯 未
丙丁戊己庚辛壬
子丑寅卯辰巳午
此木局全，混一“寅 ”，字。然四柱无金，其势从强，谓“深得一方秀气”。少年科第，惟庚辰辛巳运，虽有癸水之化仍不免刑丧起倒，仕路蹭蹬。至六旬外，运赶午癸未，由县令而迁司马，履黄堂而升观察，直如扬帆大海，谁能御之！由此观之从强之木局，东南北运皆利，惟忌西方金运克破耳。
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今译
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这一命亥卯未木局俱全，混入一个“寅”，字。但是四柱无金，必须随从强势，叫做“深得一个方位的秀气”。少年登上科第，庚辰辛巳运，虽然有癸水化泄，仍不免遭遇刑丧人口的事，并且在仕途上起伏无常，蹉跎岁月。到六十岁以后，改走壬午癸未运，由县令升为司马，经知府而升任观察，简直像大海扬帆，无可阻挡。由此观之，从强之木局，东南北运皆利，惟忌西方金运克破耳。
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原文
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甲 丁 乙 丁
寅 卯 未 亥
戊己庚辛壬癸甲
辰巳午未申酉戌
此亦木局全，混一“寅”字，取丁火食神秀气，非前造从强论也。至巳运，丁火临官，登科发甲；庚午辛未，南方金败之地，不伤体用，仕途平坦；壬申，木火皆伤，破局，死于军中。
前则从强，南北皆利；此则木火，西北有害。由此两造观之，局混方之无碍也。
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今译
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这一命造也是木局地支全都具备，只因为混入了一个“寅”字，而取丁火食神的秀气，不像上一例那样以从强论了。到巳运，丁火临官，考中了举人和进士；庚午辛未运，属于南方金败之地，不伤害命局和用神，仕途平坦；壬申运木都受到伤害，破了局，死在军中。
前一命造为从强，运行南北方皆都有利；这一命造则为木火，行西北运有害。从这两个命造看，局混方是没有妨碍的。
三、混局
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原文
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若然方局一齐来，须是干头无反复。
方局齐来者，承上文方混局、局混方之谓也。如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳午未兼戌，寅午戌兼巳未，申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌，亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥之类是也。“干头无反复”者，方局齐来，其气旺盛，要天干顺其气势为妙。若地支寅卯辰，日主是木，或再见亥之生、未之库；如地支亥卯未，日主是木，或再逢寅之禄、辰之余，旺之极矣，非金所能克也，须要天干有火，泄其菁英。不见金水，则干头无反复，然后行土运，乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而有水，或无火而见金，此谓“干头反复”，如得运程安顿，遇土则可止其逆水，遇火则可去其微金，亦不失为吉耳。如日干是土，别干得火，相生之谊，亦不反复；见金以寡敌众，见水生助强神则反复矣。所以制之以盛，不若化之以德，则其流行全顺矣。余仿此。
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今译
]
如果方和局一齐来，必须天干没有反复。
所谓“方与局一齐到来”，是承上文所谓方混局、局混方而言。比如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳午未兼戌，寅午戌兼巳未，申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌，亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥之类。
所谓“干头无反复”，指方与局一齐到来，气势旺盛，以天干顺从这气势为妙。比如地支是寅卯辰，日主是木，或者又遇到亥的生位、未这个库位；比如地支是亥卯未，日主是木，或者又遇到寅这个禄位、辰这个余气，那就旺扱了，不是金所能克制的，必须天干上有火来化泄它的箐英。不遇到金和水，干头就没有反复，然后行土运，才算完全顺行有序而不悖逆。如果天干无火而有水，或者无火而遇到金，这叫干头反复，如果得到运程的安顿，遇到土可以遏制悖逆的水，遇到火可以克去微弱的金，也不失吉祥。假如日干是土，别的天干遇到火，这样有相生的情意，也不会反复；遇到金而以寡敌众，遇到水而生助强神，耶样就反复了。所以以旺盛去制伏，不如以恩德去化泄，这样四柱的流行就完全顺了。其余依此类推。
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原文
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甲 丁 乙 癸
寅 卯 亥 未
戊己庚辛壬癸甲
辰巳午未申酉戌
此方局齐来，得月干丁火独透，发泄菁英，何其妙也！惜乎时干癸水透露，通根亥支，紧伤丁火秀气，谓“干头反复”，所以一衿尚不能博，贫乏无子。设使癸水换一火土，名利皆遂矣。
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今译
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这一命造，方与局一齐到来，有月干丁火单独透出而发泄菁英，多么妙啊！可惜时干癸水透出干头，通根于亥，紧贴着克伤丁火这一秀气，叫做“干头反复”，所以一个秀才也捞不到，一生贫困，没有儿子。假使把癸水换成火或土，名利就都实现了。
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原文
]
丁 甲 甲 乙
卯 辰 寅 亥
癸壬辛庚己戊丁
卯寅丑子亥戌酉
此亦方局齐来。干头无水，丁火秀气流行，行运不甚反悖。中乡榜，仕至州牧，子多财旺，赋性仁慈，品行端方，寿越八旬，夫妇齐眉。所谓“木主仁”、“仁者寿”，格名曲直仁寿者，信斯言也。由此观之，干头反复与全顺得序者，天渊也。
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今译
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这一命造也是方局一齐到来。干头无水，丁火得以使秀气流行，行运也不很反悖。中了乡榜，官位达到知州，子孙众多，钱财丰足，生性仁慈，品行端正，寿命超过八十，夫妇间举案齐眉。所谓“木主仁”，“仁者寿”，格局叫曲直仁寿，真的很确切。由此看来，干头反复的与全顺得序的，有天渊的差别。
四、成方
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原文
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成方干透一元神，生地库地皆非福。
成方干透元神者，日主即方之气也。如木方日主是木，火方日主是火，即为元神透出也。“生地库地皆非福”者，身旺不宜再助也。然亦要看其气势，不可一例而论。成方透元神，旺可知矣，固不宜再行生地库地以帮方也。倘年月时干不杂财官，又有劫印，谓之“从强”，则生地库地，亦能发福。如逢纯一火运，真谓“秀气流行”，名利皆遂。如年月时干，财官无气，再行生地库地之运，不但不能发福，而且刑耗多端。此屡试屡验，故志之。
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今译
]
成方而天干透出一位元神，遇到长生和墓库都没有好处。
成方而天干透出元神的，日主正是一方之气。如木成方而日主是木，火成方而日主是火，就属于元神透出。所谓“遇到长生和墓库都没有好处”，指日主旺相，不宜再生助；但也要看它的气势，不可一概而论。成方而透出元神，其旺相就可以知道了，固然不宜再行生地和库地的运来帮扶方。倘若年、月、时的天干不夹杂财星和官星，又有劫财和印授，叫做“从强”，这样长生的方位和库的方位也能发福。如果遇到纯一不杂的火运，那真是秀气流行，名利随心。如果年、月、时柱的天干，财星和官星都无气，再行长生方位和墓库方位的运，那就不但不能发福，而且人口的灾病和钱财的损耗都是多方面的。这一点屡试屡验，所以记在这里。
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原文
]
戊 甲 甲 丁
寅 寅 辰 卯
乙丙丁戊己庚辛
卯辰巳午未申酉
此成方，干透元神，四柱不杂金水，时干丁火吐秀，纯粹可观。初中行运火土，中乡榜，出宰名区；惜木多火炽，丁火不足以泄之，所以运至庚申，不能免祸。此造如时逢丙寅，必中甲榜，仕路显赫，庚申运丙火足以敌之，亦不致大凶也。
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今译
]
这一命造成木方一气，天干透出元神，四柱不夹杂金水，以时干丁火为用神来吐秀，格局纯粹可观。初中期行火土运，考中了举人，出山治理着名地区；可惜木太多，丁火不足以化泄它，所以到庚申运不能免于祸患。这一命造如果时柱逢丙寅，必定考中甲榜，仕路也会显赫；到庚申运，丙火足以抵敌它，也不至于有大的凶险。
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原文
]
癸 丙 甲 丙
卯 辰 辰 寅
乙甲癸壬辛庚己
卯寅丑子亥戌酉
此造财旺提纲，丙食生助，当以财星为用，丙火为喜，癸水为忌。身旺用财，遗业十余万。初年水木运，一败如灰；至辛亥运，火绝木生，水临旺，冻饿而死。
以此观之，不论成方成局，必先察财官之势。若财旺提纲，则以财为用；或官得财助，则以官为用；如财不通月支，官无旺财生，必须弃其寡而从其众也。余皆仿此。
[
今译
]
这一命造财星旺相于月令，并有丙火食神的生助，应当以财星为用神，以丙火为喜神，以癸水为忌神。日主旺相而用财星，祖先遗留家业十余万。初年行水木运，一败涂地；到辛亥运，火遇到绝地，木得到长生，水临于旺地，以致冻饿而死。
由此看来，不论成方还是成局，必须先考察财星和官星的势力。徜若财星旺相于月令，就以财星为用神；或者官星得到财星的扶助，就以官星为用神；如果财星不在月令，官星没有旺相的财星生扶，就必须放弃寡少的而从众多的。其余都要依此类推。
五、成局
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原文
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成局干透一官星，左边右边空碌碌。
如地支会木局，日主元神透出，别干见辛之官、庚之煞，虚脱无气，即余干有土，土亦休囚，难以生金，须地支有一“申”、“酉”、“丑”字为美。若无申酉丑，反加之“寅”、“辰”字，则木势愈盛，金势愈衰矣，故碌碌终身，名利无成也。若得岁运去其官星，亦可发达，必要柱中先见食伤，然后岁运去净官煞之根，名利遂矣。本局如此，余局仿此论之可也。
[
今译
]
成局而天干透出一个官星，左边和右边都碌碌无成。
比如地支会成亥卯未木局，日主元神透出干头，别的天干又遇到辛金官星、庚金七煞，以至日主虚脱无气，这样，即使其他天干有土，土也处于休囚状态，难以生扶金，必须地支有一个“申”、“酉”、“丑”字才好。如果不但没有申、酉、丑，反而有“寅”、“辰”字样，那么木的势力就愈加旺盛，金的势力就愈加衰弱了，所以终身碌碌无为，名利都没有成就。倘若有岁运去掉官星，也可以发达，但必须四柱先有食神和伤官，再由岁运去净官星和七煞的根株，名利才能如意。本局是这样，其余局依此类推就行了。
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原文
]
辛 辛 乙 丁
未 卯 未 亥
庚己戊丁丙乙甲
寅丑子亥戌酉申
此乙木归垣，亥卯未全，木势旺盛，金气虚脱，最喜时透丁火，制煞为用。故初运土金之乡，奔驰未遇；至于亥运，生木制煞，军前效力，得县佐①；丙戌运中帮丁克辛，升县令。此所谓“强众而敌寡”，势在去其寡，非煞旺宜制而推也。至酉运，煞逢禄旺，冲破木局，不禄。
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注释
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①县佐：县令的辅佐官员的统称。
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今译
]
这一命造乙木归于本位，亥卯未三支俱全，木势旺盛，金气虚脱，最喜欢时干透出丁火，作为用神而制伏七煞。所以初运行土金方位，四处奔驰而没得到际遇；到亥运，生扶日主而制伏七煞，因为到军前去效力，得到县佐的职务；丙戌运帮扶丁火而克制辛金，升为县令。这就是所谓“强盛的众多抵敌寡少”，势必去除寡少一方，不是七煞旺相而应当制伏时的推论方法。到酉运，七煞禄旺，冲破了木局，死去。
[
原文
]
辛 辛 乙 戊
未 卯 未 寅
庚己戊丁丙乙甲
寅丑子亥戌酉申
此乙木归垣，虽无全会，然寅时比亥之力量胜数倍矣。以大象观之，局中三土两金，似乎财生煞旺，不知卯旺提纲，支中皆木之根旺，非金之生地也。初运土金之乡，采芹食廪，家业丰裕；一交丁亥，制煞会局，刑妻克子，破耗异常，犯事革名，忧郁而死。
[
今译
]
这一命造乙木归于本位，系然不是亥卯未三支俱全，但是时寅木比亥水的力量还要大许多倍。从大象来看，命局中三个土两个金似乎财星生扶而七煞旺相，而实际上卯木旺于月令，地支都是木的根蒂和旺相的方位，而不是生扶金的方位。初运行土金方位，成为公费读书的秀才，并且家业富裕；一交丁亥运，制伏七煞而会成木局，刑伤妻室，克害子女，损耗异常严重，因犯事被革去功名，最后忧郁地死去。
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原文
]
庚 己 乙 癸
寅 卯 亥 未
庚辛如果甲乙丙
辰巳午未申酉戌
此造正合本文成局，干透官星，左右皆空，四柱一无情致，用财则财会劫局，用官则官临绝地，用神无所着落。为人少恒一之志，多迁变之心，以致家业破耗。读书未就，而学医；医又不就，又学堪舆。自以为仲景①再世，杨赖②复生，而人终不信。又学巫，学易，学命，所学甚多，不能尽述，不但一无所就，而且财散人离，削发为僧矣。
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注释
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①仲景：姓张名机，字仲景，东汉末年着名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守。广泛收集医方，写成医学传世巨着《伤寒杂病论》。
②杨赖：指杨筠松和赖文俊。二人都是古代着名风水学家。杨筠松：名益，字叔茂，号筠松，人称“杨救贫”。唐代窦州人，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝着名地理风水学家。赖文俊：原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，也称赖布衣，又号称“先知山人”，北宋江西定南人。曾任国师之职，后受秦桧陷害，长期处于流落生涯中，足迹几乎踏遍祖国大地，留下了许多有关风水的的传说。
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今译
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这一命造正合于本文所说的三会成局。天干透出官星，左边边右都空着，四柱没有一点情意。要以财星为用神，财星却会成劫财木局；要以官星为用神，官星却临于绝地，用神没有着落。为人缺少恒一的志愿，多迁变的念头，以至家业损耗不止。因为读书不成而学医，学医又不成，又学堪舆。自己以为是张仲景再世，杨筠松和赖文俊复生，但别人始终不相信他。又学巫术，学易占，学命理，学的东西很多，不能一一叙说，不但没有一样成就，而且财散人离，最后剃发做了僧人。