金和尚

金和尚，山东诸城人，其父是个地痞无赖，将金和尚以几百钱卖到五莲山寺做和尚。

金和尚小的时候，又顽皮，又迟钝，不能像其他和尚一般诵经打坐，帮忙将寺庙里养的猪，赶到市集上卖了。就如同是寺庙雇佣的佣人一般。

后来，给金和尚受戒的师父死了，师父还有些积蓄的钱财，金和尚收好银两，离开寺庙，到外面做生意去了。

金和尚靠着坑蒙拐骗，垄断市场，大发利市，几年之间，得以暴富，买了许多良田。弟子加徒孙有一千多人，有一千多亩肥田。在乡里建了几十处豪宅，住的都是僧人，没有俗家子弟。

就算有俗家弟子，也是很贫穷，没有产业，带着妻儿，在金和尚周围住房，做佃农。

每一扇大门内，四周连环布局着破烂房屋，都是这些佃户居住在其中。

僧人居住的房屋就完全不一样：前面有客厅，处理家务，屋梁，柱子都很华美，光彩夺目；客厅上的屏风，如水晶一般可做镜子用

后面是卧室，珠帘绣幕，麝香袭人；檀木床上雕刻有花鸟，被子皆锦绣，折叠起来很是方便；墙壁上挂着的美人，山水画像，悬挂粘贴之处，几乎没有空隙。

一声大吼，门外回应的有几十人，其声如雷；仆人都穿着华美，恭敬站在一起；都是掩住嘴，侧耳倾听吩咐。

突然有客人到访，十几桌宴席，顷刻之间就能办好，肥肉甜酒，无可可口，纷纷端上来，热气腾腾，令人食指大动。

只是不敢公然蓄养歌妓；但是却养了几十个美貌少年，都是又聪明，又妩媚，白纱缠头，唱些淫词艳曲，听到的，看到的人也不觉得厌恶。

金和尚一出来，前前后后有几十人骑马跟着，腰间弓箭撞击之声，令人肃然起敬。

奴才们喊金和尚为“爷”，县里的上层人士或者下层平民，喊金和尚为“祖宗”或者“伯伯”“叔叔”；不管怎么称呼，就是不称呼金和尚为“大师”，也不称呼他为“上人”更不称呼他的僧人名号。

金和尚的徒弟出门，排场稍微比金和尚小一些，但也是车马云集，和贵公子的排场差不多。

金和尚又广为交往四处的达官贵人，哪怕是千里之外的消息，也能马上知道。并且凭借这些消息，要挟地方大官，让他们不敢触犯自己。

然而金和尚此人，粗鄙，不通文墨，浑身上下没有一点文雅气。平时也从不念佛经，也不说任何佛家咒语，也从不到寺院，家里也从不做法事。

像这些和和尚有关的东西，金和尚的弟子从没见过，也从没听过。凡事租僧人房子之人，妇女都和京城女子一般漂亮，用的胭脂水粉都是僧人提供。

僧人也毫不吝惜这些钱财，因此乡里不种田，却是农夫，这样的人有好几百人。

偶尔也有凶恶的佃户，杀害金和尚弟子，将头埋在床下，金和尚也不追问，只是赶走佃户，这样已经形成习惯了。

金和尚又买小孩儿，给自己当私生子，请来读书人，给自己私生子上课，教小孩儿写八股文，以备将来参加科考。

小孩儿十分聪慧，会写文章，就让小孩儿入县学，按照惯例拿钱贿赂，让小孩儿做监生；多年好，小孩儿长大，到北京参加乡试，中举人。

从此金和尚的称呼就变成了“太公”，并且因此更加名声大噪，过去称呼金和尚为“爷”的，现在改称呼为“太爷”，恭敬者都双手垂地，执儿孙礼。

无何，金和尚去世。中举人的孩子就穿孝服，如丧考妣；弟子们的哭丧棒堆满床前；灵幡后面嘤嘤哭泣的人，却只有举人的夫人一人而已。

县里的士大夫们，夫妇二人都一身素服前来亲自吊唁，车马挤满了外面院子。

出殡那天，孝棚鳞次栉比，招魂幡遮天盖日，殉葬的人马都装饰金帛；出殡仪仗有几十件；纸马几千匹，美人五十个，虽然是纸做的，但都栩栩如生。

驱邪用的神像，都用纸壳做成巨人，外面穿着铂金铠甲；空中用木架撑着，中间有活人举着铠甲巨人前行。

按动机关，巨人须眉飞舞，目光闪烁，如同马上要大吼一般。看到这巨人之人无不震惊，小孩儿远远看到这巨人，都要被吓哭，转身就跑。

阴宅恢弘壮丽得如同宫殿一般，楼阁房屋，连绵几十亩田地，其中千门万户，旁人走进去都会迷路。

祭品很多样，其中一些甚至都叫不出名字，参加葬礼的人摩肩接踵，高贵如地方大员，甚至要佝偻着前行，行礼如同参拜皇帝一般；至于下一等如贡生，监生，小吏都要下拜磕头，不敢劳烦公子，师叔这些人。

此时，似乎全国上下都为金和尚之死悲痛，男男女女都在道路上祭拜；带着妻子，妻子背着儿子，呼喊兄长，找妹妹的声音到处都是；其中更是夹杂着锣鼓喧天声，甚至还唱着戏。人与人近在咫尺都听不见对方说话。

观礼之人从肩膀以下都看不见，只有万头攒动；其中更有孕妇要临盆，周围女伴直接拉开裙子，挡住孕妇，就地分娩。

小孩儿出生，只听到啼哭声，都来不及询问是男孩儿还是女孩儿。赶紧剪断脐带，撕下身上衣服，包上孩子，或搀扶，或拖拽，拉着刚分娩完的妇人一瘸一拐的离开人群。

一边葬礼，一边生子，可算是人间奇闻了！

葬礼结束之后，将金和尚的遗产分为两份：举人儿子一份，弟子们一份。

举人得了一半家产，住在宅子南边；北边，西边，东边全是住的和尚。然而平时大家都像兄弟一般相处，按照年龄排兄弟顺序。

异史氏说：“金和尚这样的和尚，只怕佛教禅宗南北两派都没有这样的人物，禅宗自达摩传到慧能，共六世，却没有金和尚这样的传人。

金和尚可以说是独辟蹊径，用另一只方式发扬佛法。

有人说：五蕴皆空，六尘不染，这样才算是和尚；口中说佛法，打坐参禅，这叫做'和尚应有的样子’。

和尚履地戴天，云游四方，寻师访道，这叫做'和尚就应该到处走’。

钟鼓之声聒噪，声音喧闹，这叫'和尚念经’。

不顾羞耻，到处钻营，这叫做'和尚之中的孽债’

金和尚这样的和尚，是和尚吗？像和尚的样子吗？是像和尚那样念经打坐吗？是在到处云游吗？还是他不过只是从地狱而来的孽债而已？”