【山西老建筑-大同：华严寺】

全国重点文物保护单位，华岩寺

大同华严寺，始建于辽代重熙七年（1038年）。辽末时因战争局部被毁坏，金代时重新修建，因大同当时是辽金的陪都，所以华严寺一开始就得到了皇家的重视，修建规格很高。到了明代时，华严寺得到了大规模的扩建，并分成了上、下华严寺两座寺庙。现在的上、下华严寺已经合并在一起称为华严寺，但建筑布局上仍是原来的布局，各有山门和大殿。

国家重点文物保护单位

颜真卿为华严寺题匾额

下寺和上寺分布图

进入华严寺后首先看到的是普光明殿，这座大殿和两边的弥陀殿、药师殿以及入口处的山门等等都是2010年才新建的，建筑很新很宏大，但建筑风格是辽金时期的风格，内部供奉的佛像也全是新塑的金身佛像。山门中的四大天王虽然塑造工艺精致，色彩亮丽，但和大同善化寺里那千年之久的泥塑四大天王比起来，少了些沧桑感。

上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062），保大二年（1122）毁于兵火。金代天眷三年（1140）在旧址重建，以后历代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。

穿过观音殿，就来到辽金时期最大的大殿大雄宝殿了。这座宝殿坐落在4米多高的月台上，面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米。大殿上顶部两侧的琉璃鸱吻看着不大，但其实高达4.5米，快到三个成人的高度了，右吻是金代的原物；左吻是明代制作，这也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽了。大雄宝殿上悬挂着两块匾额“大雄宝殿”、“调御丈夫”。”大雄宝殿“笔法端庄雄浑，”调御丈夫“笔法却如行云流水。

大雄宝殿里供奉有五方金身佛像，中间三尊为明代原物。两侧有二十诸天神侍立，神态各异。殿内四壁上画满了清光绪年间补绘的21幅巨型壁画。整个大殿内显得古朴沧桑、庄重威严。这座大殿由于面积巨大，佛像众多，与善化古寺的大殿及佛像均较为相似。

大雄宝殿五方佛

下华严寺以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038），面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。

下华严寺中最引人注目的就是华严宝塔，它高约44米，在很远处就能看到它高耸的外观，因此成为大同古城的一个标志性建筑。华严宝塔是2010年重新建造的，是一座采用纯木榫卯结构的方形木塔，是仅次于应县木塔的全国第二大纯木宝塔。

宝塔下面是一座用了近130吨纯铜打造的地宫，地宫的顶部、地板、墙体和楼梯，全部用纯铜铸造，殿内四面有四尊大佛，墙壁上镶嵌小铜佛1000尊，尤其是地宫正中的铜制宝塔内，有一座纯金打造的小塔，塔内供奉一颗元代高僧慧明法师的真身舍利。舍利为白色，黄豆粒大小。精美的地宫佛像众多，令人流连忘返。

登上宝塔以观寺院的全景。来到宝塔的最高层，不仅寺院景观一收眼底，就连大同古城的景观也一览无余了。

下华严寺的大殿薄伽教藏殿始建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，进深四间，是辽代殿堂建筑的典型风格。”薄伽“是释迦牟尼佛另外一个名字，是从古印度传入中国后的一个梵语，译为世尊，”教藏“就是存放典籍的地方。”薄伽教藏“殿就是尊贵的释迦牟尼佛存放经书的地方。该牌匾为清代原物。

薄伽教藏殿内的佛坛上供奉着三十一尊辽代泥质彩塑佛像，由于近千年来香火的熏染而呈显古铜色，堪称辽代雕塑的精品。其中尤以合掌露齿菩萨最为经典，艺术史学家郑振铎先生将她誉为“东方维纳斯”。只见这尊菩萨面带微笑并露出了牙齿，古人要求女人笑不露齿，她不仅笑而露齿，还露出了后背，背部仅用丝带缠绕，体现了这尊菩萨在当年那个时代是何等的超凡脱俗

华严寺殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。前院有山门、念佛堂、云水堂。后院有客室、禅堂、僧舍。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺）。 薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038），面宽五间，进深四，建筑结构严谨，形制稳健。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。其中合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉丽动人，艺术价值最高。四壁排列重楼式雕木藏经阁38间。殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲珑的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。

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