景泰蓝的前世今生由来入门篇

　　景泰蓝又是宫廷艺术，从一出生就被打上了“御用”的烙印，一直被誉为重器，以此显示皇威、帝尊。景泰蓝就像其母体艺术——青铜器一样，充当着礼器和祭器。

　　蒙古大军三次西征，将景泰蓝的工艺引入东方。“蒙古人脑子很清楚的地方就是他们对所有有手艺的人都高看一眼，有手艺的人不杀。”,“最初的景泰蓝是在塞浦路斯出现的，迈锡尼文明是跟希腊古文明是一脉相承的，欧洲拥有了2000多年，它最初的装饰都是平面的，只有中国人把它变成了一个容器。包括像德国的圣母大教堂中的那些世界国宝都是平面展示的，而且它会讲故事。为什么我们景泰蓝里很少有人物形象、故事形象呢?是因为最初这个东西是通过蒙古人、通过西域过来，它只要沾了伊斯兰文化的边，它对偶像就开始没兴趣。”

　　乾隆朝景泰蓝的纹样几乎无所不包，山水花鸟、人物典故、吉祥纹样，当时在瓷器、服装、玉器上 流行的各种式样都能在景泰蓝身上找到蛛丝马迹。

　　景泰蓝在所有的工艺品中成本是最 高的，是因为它以铜做胎，而铜在过去是中国的货币，铜钱是计重的。当年要制造一个景泰蓝，原材料成本非常高，这还不包括工艺成本。清代鸦片战争以后，国力衰竭，没有那么多铜来制造这样奢华的艺术品，艺术品同样走向衰退。因此，经济衰退是导致景泰蓝没落的一个直接原因。

　　景泰蓝工艺在我国的出现始于元朝。忽必烈西征时，这种工艺从西亚的阿拉伯一带传入中国，首先在云南一代流行，以后受到京城人的喜爱，得以传入中原。据《新增格古要论·古窑器论·大食窑》记载:“大食窑出于大食国。以铜作身，用药烧成五色花者，与佛郎嵌相似。尝见香炉、花瓶、盒子、盏子之类，但在妇人闺阁之中用，非士大夫文房清玩。世又谓之鬼国窑，今云南人在京多作酒盏，俗称曰鬼国嵌，内府作者，温润可爱。”我国古代的工匠们很快地掌握了“大食窑”的制作技艺，并结合我国本土的传统工艺技法，几经改良，制作出了具有民族特色的崭新的金属胎掐丝珐琅器——景泰蓝。此时，珐琅的译名有十几种，如“佛林”、“佛郎”、“发蓝”等。

　　景泰蓝是明、清两代专为宫廷生产的贵重工艺品，宫廷内设有专门的生产机构，以碗、盘一类为多，也有小型瓶、罐及盒子等，但流传下来数量极少，总计约400件左右。清嘉庆以后，景泰蓝仍没有多大起色。清咸丰、光绪年间，景泰蓝开始作为商品销往国内外，景泰蓝又一度兴盛起来。明清时景泰蓝工艺水平精湛，流传下来的数量又不多，其当然是投资者的首 选。笔者认为，由于晚清以前的景泰蓝量少价高，普通收藏者自然无法涉足，所以现代的景泰蓝精品应该会受到一部分人的关注，但从目前市场行情来看却并非如此。

　　景泰蓝，这个名字我们并不陌生，但又说不上来它到底是什么。景泰蓝到底是什么蓝?其实，它虽然叫“景泰蓝”，却不是色彩，而是一种工艺。这种工艺源自古波斯。传说在唐宋的时候，这种技艺跨过丝绸之路来到了中国。那时候的“景泰蓝”还不叫“景泰蓝”，它有个听起来很厉害的名字，叫“掐丝珐琅”。