5月30日晨读
题蒲公英 倾城
趁清风得以逍遥，踏遍红尘，回首处何寻旧迹；
过绝胜依然淡泊，归来云岭，放怀时始证菩提。
陶然亭联
长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去;
把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来.
通州河楼联
高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；
夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。
临潼华清池环园联
绣岭萎荆榛，只余堠馆留宾，记当年赐浴池边，长恨空吟白傅;
环园新结构，云是唐宫旧址，问我辈沈香亭北，雅材谁嗣青莲.
白门雪岩居士联
湖本无愁，笑南朝叠起群雄，不及佳人独步;
棋何能胜？为北道误投一子，致教此局全输.
郭外山联
天子爱英雄，登金碧重楼，想见云龙万里;
美人隔秋水，望夫容一顷，疑来海燕双栖.
左传.襄公·襄公十一年摘选
居安思危
应该是指<<春秋>>吧
<<左传>><<公羊传>><<谷梁传>>三书貌似都是传自<<春秋>>
书这里指尚书
肯羡轻生归马革，独怜清苦卧牛衣。
种桃未必全忘世，采药终然会息机。
风云步武君可羡，世事乖违吾独怜。
卧看枝上月初满，梦到江南春已回。
不知世上功名好，但觉门前车马疏。
云合紫驼开虎帐，天连青草入龙沙。
春风小殿看飞燕，夜雨重城散落花。
雨后绿苔侵履迹，春深红杏锁莺声。
无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
先向红妆添晓梦，争来白发送新愁。
竹里馆
唐.王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
送剑与傅岩叟
宋.辛弃疾
莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
小重山
宋.岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
行香子·述怀
宋.苏轼
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
诗经.国风·郑风·女曰鸡鸣
先秦.佚名
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。全诗三章，每章六句。
此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动逼真，情趣盎然。
左传.襄公·襄公十一年摘选
居安思危
《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。」公曰：「子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之！」魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。
这段话的意思是：《书》说：‘处于安定要想到危险。’想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”晋悼公说：“您的教导，岂敢不承受命令！而且要是没有您，寡人无法对待戎人，又不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，不能废除的。您还是接受吧！”魏绛从这时开始才有了金石的音乐，这是合于礼的。
泾溪
唐. 杜荀鹤
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沈沦。
诗经.鸱鸮
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？
予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！
鸱鸮chī xiāo
鬻yù
捋luō
瘏tú
谯qiáo
翛xiāo
翘qiáo
哓xiāo
《诗经.豳风.鸱鸮》一诗，为后世仅存的少数几首周公的诗作之一。此诗之源起，为武王伐纣之后，命纣王之子武庚管理殷商余民。为防止武庚叛乱，又使弟弟管叔、蔡叔监督武庚之国。两年后武王驾崩，其子成王立，因成王年幼，周公相之。而管叔、蔡叔却联合武庚发动叛乱，且散布流言曰：周公将不利于孺子。故周公发兵东征，得武庚、管叔而诛之，将蔡叔流放。而此时成王犹未知周公之意，仍以为周公将不利于己之王位。周公乃作此诗以明志。
圣人总是一口吃尽了天下的烦恼!
周公的盛德与才艺，及其制礼作乐对于千秋万代的恩泽……古往今来无人能匹。几千年后的今天，当我们仰慕、缅怀周公之时，极可能永远也无法明了他经营王业的艰难处境，还有他内心深处的悲凄苦楚、辛酸血泪…
这里的周公是周公旦，先秦诗人，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟
曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
柳下题诗书染绿--
花间寻梦鬓飞红
一席桃花流水宴=
两行燕子接风人
鱼开夜宴啖星月----
芦试舞衣飞雪花
松烟深处起樵唱-----
山径尽头闻药香
松烟一壑樵夫隐----
竹影千竿高士居
伐樵采药山居事-----
饮露折葵世外人
独赏青云斟月醉 =
放歌沧海任风流
一泓清韵山间过＝＝
十里松风腋下生
野渡风声时入耳
疏林月色每沾衣
得闲总在竹间踱
买醉常于花下眠
今天真好：今天是拧开水龙头流出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以变为香茶一杯。
欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
始于颜值
古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！
敬于才华
唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
敬于才华
唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格
《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！
有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
合于性格
《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！
有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良
孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”；善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”
终于人品
总的来说，欣赏一个人就是欣赏他的人品。
古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
同样，做事先做人，关键看人品。
人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的，他的魅力来自丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。
人品好的人一定是细腻而聪明的，做事讲道理，说话有分寸，能把每一句话都说到你心里去，以柔克刚，化解问题于无声之处；有时只是一个眼神与举动，都可以让人感觉到这个世界的暖意。
生于忧患，死于安乐
先秦.孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
这里的告子不是告诉儿子，而是一个人名，但因为他无著作流传，所以对于他的来历众说纷纭。我们姑且相信他是孟子的弟子。