事问集丨007.为道日损

事问集丨007.为道日损

道友汇报了近期练功情况，然后说：

我回想了一下，我这么多年一直在跟压力作斗争，我练过长跑，瑜伽，游泳。这些都是主动的努力，只要我做了，就一定会有成果。比如我在游泳里的小时数比别人多，所以教练说我比别的成年人体能好，而且能蝶起来已经不容易了。这种简单的努力就可以得到的小成绩给我力量和信心。也是这种力量支撑工作和生活的压力，忘却烦恼。

我是老师（我妈）的孩子，加上多年的成人高考，高教自考经历，我一直觉得自己是个好学生，只要我努力就能学好。而今天，我越想成为好学生，越想追上大家，好像越不对。今天让我放松，我放松不下来。

疫情基本结束了，我要投入新的工作中去了，没有时间多读几遍老师的书了。我想我必须接受我自己慢，找不到感觉这个事实。我没想放弃，只是觉得这里是我工作之余放松充电的地方，不是较劲的地方，我着急也没用，放松也不是我努力就能找到的感觉。

静心和放松，有人说是价值观，我慢慢修炼。这次学习不太顺利，也是一种修炼，也是磨练我的性子，是吧？那就慢慢修炼吧。

太乙金光神咒，我好像理解它的意义了。就是相信有一种宇宙的力量，相信自身的力量。用这种正向的力量驱散心里的负面情绪。我心情不好的时候，或者想起来的时候就听听，背背。（公众号：潜真堂）

你看，老师已经教我好多宝贝了，我只要坚持多加练习就好。

回答：

当时，我回答了她关于练功中的问题，其实，我觉得最重要的是认识和心态。借着道友的报告，谈一下，学习修道的心态问题，这个问题是比较有普遍意义的。

首先，练功这个东西很奇怪，它和学习不一样，不是你想练好，就一定能练好，也不是你练的多，就一定能练好。最主要的是认识问题，认识问题、理解问题，背后是各种复杂的因缘纠缠、缘分深浅乃至福德资粮等等。这些事情，只可意会不可言传。

张玉仙老师有句话：“神仙本是神仙修。”袁枚说：“书到今生读已迟。”（南怀瑾老师说是苏轼的诗，待考。） 道家讲：“此身无有神仙骨，纵遇真仙莫浪求。”这些说的都是夙世因缘。

但是，我们今生既然已经走进了修行的大门，说明都有“缘”，只是因为自身看不见的业力、因缘纠缠的问题，造成悟性、成就有所不同。既然有缘，就应该去修，虽然谁也不知道能不能修成，但是就算修不成，也会成为下一生的修行资粮。

生命是相续的，死亡只是假象，要有这样的生命观点。

其次，不要攀比，因为因缘不同，所以修行的方法也会不同，我们努力去做，至于成就，则不一定和你现在的努力程度成正比，因为造成你现在的成就的那个“因”，可能早在前几生几世已经注定了。做个比喻，你现在看到的太阳，也不是现在的太阳，而是8分钟以前的太阳，因为光从太阳传到地球，也需要8分钟的时间。而且，成就高低，也不是表现出来的那样，表现的好，也未必就一定好。有些人容易表现出来，有些人不容易表现出来。（公众号：潜真堂）

其实，我就是一个练功没有那么多“效验”的人，太极拳练了这么多年，也没有什么“神奇的能力”，只是“略懂”而已。佛道两家修行，也只是略窥门径，所谓“教学生”，也只是把老师们教给我的东西，再教给愿意学的人而已，自己并没有什么“超能力”。

再次，“为学日益，为道日损。”所以，不能拿学习、学校的方法、习惯用来修道。从某种意义上讲，学习是“加法”，修道是“减法”，学习是不断增加新知识新技能，修道是一点点抛弃自身后天的观念、习惯、染污，逐渐回到先天状态。所以，道友拿练习游泳之类的体育运动和修道相比，难免有南辕北辙之感。

以站桩为例，放松是总的要求，看起来简单，其实很难。身体需要放松，内脏需要放松，血管需要放松，神经需要放松，经脉需要放松，归根结底，意识、心态也需要放松。要放松意识和心态，就需要抛弃后天的观念、胜负心、争胜心、急躁心等等。

都做到了，你就变了一个人，一个新的人，一个成就的人，也是一个修成的人，一个真正的人，一个真人。

你看，不容易吧。

20200607