少林达摩易筋经工尾势图文教学

原文口诀：膝直膀伸，推手至地，瞪目昂头。凝神一志，起而顿足，二十一次。左右伸肱，以七为志，更作坐功。盘膝垂眦，口注于心，息调于鼻。定静乃起，厥功维备。

    行功解说一

接前势。两掌离开双耳，十指在脑后交叉互嵌;呼气配合。接着，两手上举至头顶上方，使两掌心朝下;吸气配合。两前臂内旋.两掌外翻，使掌心朝上，两臂尽量伸拔;吸气(图5一79)。接着，两掌下落.边落边翻掌，使掌心朝下，顺着身体前方下按，尽量使双掌触及地面，弯腰挺膝、昂头、瞪目前视.凝神一志;呼气配合(图5一80)。默然数息。

    功势要领

1.双掌下按，尽量使掌心触地，但不能勉强，不可使用拙力，以松活自然为要。

2.腰以下的部位，在双臂向上伸直时，要注意尽量拔神拉开。在双掌下按时，要尽量放松。

    行功解说二

数息毕，直腰站起，两掌随之上提至小腹前，翻掌，使掌心朝上，上捧至胸前;吸气配合，两前臂内旋，使掌心朝前，再向前平推，高与肩平;呼气配合(图5一81)。接着，两脚跟同时上提下落，顿地刀次。自然呼吸。

    功势要领

1.此势为结束练功的放松方法之一。两脚上提下落.顿地不可过分用力。同时，下肢和身躯必须放松，这样，才能震松身体，起到调理气血的作用，为结束练功做好准备户再

2.两脚顿地时，两手臂必须贯劲前撑，以保持整个身体的正直平衡。

    行功解说三

顿地毕，两脚落地站稳，两掌松开，使掌心朝下，掌指朝前，接着，向左右两侧平伸分开成一字形(图5一82)。接着，两前臂外旋，使掌心朝前，向前合拢，使两掌心相对，二掌指朝前，再向两侧分开.如此开合平伸7次。呼吸可用自然呼吸法.也可开吸合呼。

    功势要领

两臂平伸开合，要和缓松柔，意念中要有如大鹏凌空、无拘无束、白由翱翔、舒展自如的情趣，使手臂和肩背、胸部充分放松。

    行功解说四

两手臂从两侧下降于两大腿外侧;呼气配合(图5一83)。

接着，两前臂外旋，使掌心朝上，屈肘，从下向上托起至两胁;吸气配合(图5一84)。再翻掌下按.至两大腿外侧，两于自然下垂，成立正势;呼气配合(图5一85)

    功势要领

此势是少林易筋经内功的最后一个动功势子，也是结束功法的放松方法之一。通过以上的放松，消除了全身各部在练功中的各种疲劳和不适，产生了舒适的感觉，从而逐步过渡到练功前的宁静状态。

    行功解说五

坐于平坦处.盘膝直腰，双足交叠而坐，双手叠倚，置于丹田前方。意念集中，下守丹田，达到势定意静，即可起身，结束功法。或再练其他功夫(图5一86)

    功势要领

1.双足交叠而坐厂可用单盘坐或双盘坐，初练亦可用“人字坐”。

2.直腰不可强直发硬，只须做到提项拔背，则脊往自然松活而竖起。

3.至此，少林易筋经内功的功势全部完毕。

功理阐秘

工尾势，又名掉尾势。工者，技也。掉者，震动也。如《黄帝内经素问·至真要大论》说:“诸风掉眩，皆属于肝。”《因话录》说:“扬巨源年老，头数掉。”尾者，脊之尽处也。这里是指档胯以下的部位。工尾，尾之技也，即指下肢功势之练习法。掉尾，就是震动下月纪之意。工尾言泛，掉尾具体，其意相近。

此势虽名工尾或掉尾，然其功法意在全身内外之放松。所以，在做拔伸下肢的活动以后，再“起而顿足”，使之松动。这里“顿足法”不仅叮以放松下肢，更有调理周身气机之效果。通过“顿足”，可以消除在练功中因呼吸、动作的不协调所引起的气滞、气闭等不适。所以，掉尾势不仅是“易筋经内功”之收功法，也可以运用于其他任何内功练习之后，作为调理、收功之法。其后“左右伸胧”意在放松上肢;“盘膝垂毗”意在禅定。原文口诀说:“更作坐功，盘膝垂毗，口注于心，息调于鼻，定静乃起。”此即禅定之法。唐代宗密在《禅源诸诊集都序》中说:“禅定.....住闲静处，调身调息，枷跌宴默，舌柱七愕，心注一境。”佛教禅宗六祖惠能在《坛经》中说:“心念不起名为坐，自性不动名为禅。”故此坐功即是坐禅之法，必须高度入静，所谓“定静”也。厥者，意为其他。维乃文言助词，无实义。至此，“少林易筋经内功”全套功法结束。