核桃神 （故事）

核桃神（故事） 　　文/杨吉文 　　相传在很久很久以前，我们核桃箐是没有人居住的，它的名字也不是叫核桃箐，只是这里原本就生长着成林的铁核桃树，在以前那个兵荒马乱的年代，先祖逃难来到了这里，到这里时已经饿得精疲力竭，无力再继续前行了，但所谓天无绝人之路，那会正值中秋八月，那些铁核桃都开始成熟，掉落一地，已经饿得前胸贴后背的先祖们为了生存，无耐就用石块砸食这种不知名的果子吃，没想到吃了这种果子以后不仅填饱了肚子，反而觉得自己身轻体壮，精力充沛，以前的“痨病”也好转了，而且这里地势平坦还有水源和救了他们性命的神果，于是族长便带领族人在这里安营扎寨安顿了下来，又因这种无名神果未成熟时外表被一层绿色的果肉包裹，状如桃子，且只能食其核，因此先祖便把这种无名神果命名为“核桃”，把这个长满核桃树而且水源丰富的地方称之为“核桃箐”。如今生我养我的“核桃箐”遂由此而得名。 　　勤劳勇敢的先祖们便在此开荒种地，繁衍生息，但这里地处高寒山区，先祖们就以包谷洋芋糊口，铁核桃油烧菜点灯，勉强维持生活。可是铁核桃果小，皮硬，肉少，且产量低，虽然能勉强维持族人的生计，但是生活极其拮据！于是先祖便琢磨，要是能用什么方法能把核桃变得果大，皮薄，肉多那该多好啊。那会正值五荒六月，粮食紧缺的月份，核桃箐来了一个赶着牛车的外乡老者，声称家乡饿饭，过来借粮食的，不知道他是从哪里听到先祖想改变核桃品种的消息，找到先祖扬言道“你不是想让那些如铁一般的核桃增产，而且皮薄，肉多的吗？这还不容易，只要你能给我三斗白米，我保证让你的愿望实现”。对此族长也是半信半疑的，但是想到能让族人生活富裕起来他还是愿意相信那个他乡老者，于是他动员族人勒紧裤腰带一起凑出了六斗白面，然后拿去河谷一带换回三斗白米交给老者，老者见到白米后喜笑颜开，便交代先祖为他备一廉锯子，一把柴刀，一块黄腊和一卷园麻。先祖给他备好这些工具以后就安排老者歇下了，可第二天早上起来三斗白米和老者不知去处，寨子里的那棵大核桃树确被锯得面目全非，枝桠遍地！可奇怪的是也就在那个月寨子里肥壮的牛都得了“烂肠瘟”，相继而死，这时寨子里乱如一捆乱麻，议论纷纷，都把这一切的不顺怪罪于族长之前的举动，于是族长这才回想起先前来寨里的那个诡异老者，以及核桃枝桠被砍的事情，他琢磨要么就是那个老者的牛车把瘟疫带到了这里，要么就是我们得罪了核桃神树，这也许是神对我们的惩罚。 　　后面先祖立马找来了寨子里专门负责祭祀的毕摩，让他主持一场祭祀活动，祈求核桃神树的庇佑，啊毕老者就开始安排寨子里的青壮年把那些得了“烂肠瘟”而死的牛抬去埋在核桃树下，并在核桃树下设堂诵经，敬献刀头三牲，求神问卦，以求安康。祭祀以后幸存的那些牛也不治而好，更出乎意料的是次年开春，万物复苏之时，那棵被他乡老者砍过的核桃树也开始开枝散叶，枝繁叶茂，开花挂果，等到八月秋收之时还真如先祖所愿收到了果大，皮软，肉多的泡核桃，从此族人们六畜兴旺，五谷丰登，过上了幸福安康的生活。 　　为感谢核桃树赐予安居乐业，繁衍生息之福地，核桃箐腊罗巴将核桃树奉若神灵，请进房前屋后，田头地角这些便于照管的地方，勤于培植、伺奉，先前那些箐沟底野生的核桃树也陆续都改良成了泡核桃，并把每年的白露节这天定为“核桃节”，需请德高望重的毕摩在核桃神树下设坛诵经，举行了隆重的开杆仪式后方可采收。 　　核桃伴随于族人的日常生活，带领族人脱贫致富奔小康，因此它在核桃箐腊罗巴人心中也是处于举足轻重的地位，每逢年过节，开山祭祀，推送打扫皆选核桃树作为山神树！上供、送礼，核桃也是上品，它给族人带来了繁荣昌盛，族人也懂得知恩图报，每年新春佳节，除夕之夜，我们寨子里的每家每户都会杀鸡宰羊，烹饪美味佳肴祭祀家神先祖，完毕并不忙着享用，而是抬着这些食物到核桃树下，祭祀核桃神，然后用斧头给大核桃树破皮，在破口处喂食酒肉，问答吉利:“明年结不结？”“结，结成米饭粑粑团”“结得大不大？”“大，结得钵头小碗大”……通过这种方式来纪念它的产生，以及感恩它的馈赠，一直传承至今。 　　其实这些行为在表面看来也就是一种迷信活动，但是它更是腊罗巴人勤劳勇敢，知恩图报的优良美德的体现。这种人与自然和谐相处，取水思源的精神值得我们歌颂！“核桃神”永远与我们同在，族人的安康需要“核桃神”的庇佑！ 　　...... 　　附： 　　核桃，主要产于西北、西南、华北、华中、华南、华东、新疆南部，为胡桃科植物。一向享有“长寿果”“圣果”的美誉，是吉祥如意，幸福安康的象征，它富含蛋白质、脂肪、碳水化合物和铜、镁、钾、磷、铁等矿物元素以及维生素A、维生素E、维生素C、叶酸、烟酸和泛酸等营养成分。中医认为它有温肺、补肾、益肝、健脑、强筋、壮骨、润肠通便的功效。 　　说起核桃，对于核桃箐的人来说，那可是家喻户晓，耳熟能详的东西啦，它伴随着我们的日常生活，让族人得以安身立命，摆脱贫困走向了小康。是我们核桃箐腊罗巴人民心中的神！ （作者杨吉文授权代发）